De quelle façon la philosophie, et plus précisément l'usage qu’elle propose du concept de « dé-coïncidence », est-elle capable d’enrichir l’idée chrétienne de « Dieu », en réactivant de la sorte son dynamisme de sens et d’existence, en ce moment précis de l’histoire où celle-ci semble tombée dans l’indifférence ?
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