L'accompagnement spirituel est une pastorale aussi vieille que l’Église ; mais il a connu de profondes mutations et se trouve aujourd’hui en pleine décrépitude. Fruit d’une enquête réalisée auprès des accompagnateurs spirituels dans le cadre d’une recherche doctorale, cet ouvrage propose l’esquisse d’une « théologie de l’accompagnement spirituel ». Lire la suite
L'accompagnement spirituel est une pastorale aussi vieille que l’Église ; mais il a connu de profondes mutations et se trouve aujourd’hui en pleine décrépitude. Il est comme miné de l’intérieur par des difficultés liées au langage religieux d’une part et à la problématique du désir d’autre part. En effet, a-t-on une connaissance suffisante de la complexité du langage religieux, des « apories » qui le rendent parfois inaudible, incompréhensible ? Par ailleurs, dans l’Église, si le désir a souvent été traité avec circonspection, les sciences humaines favorisent de nos jours une approche différente qui s’avère novatrice pour le ministère pastoral des accompagnateurs. En dépit des exigences de professionnalisme toujours plus fortes de notre société postmoderne, l’accompagnement spirituel peut nourrir de belles promesses d’avenir. Il devra cependant être repensé en profondeur.
Fruit d’une enquête réalisée auprès des accompagnateurs spirituels dans le cadre d’une recherche doctorale, cet ouvrage propose l’esquisse d’une « théologie de l’accompagnement spirituel » ; c’est-à-dire une théologie qui permet de penser et de vivre l’accompagnement spirituel dans un monde multiculturel ; une théologie qui réfléchit non seulement à la différence en faisant droit aux spécificités, mais qui est également capable de mettre en lumière la compatibilité selon un service réciproque.
Préface, par Arnaud Join-Lambert 9
Introduction générale 13
Du malaise au questionnement 14
Propos de théologie pratique 18
I. Entretien compréhensif et expérience propre des accompagnateurs spirituels : une démarche de théologie pratique 21
II. Le point de vue des accompagnateurs 31
III. Entre tradition et modernité : une identité en construction 87
IV. Le langage religieux et la problématique du désir dans la relation pastorale 117
V. L'institutionnel à l’épreuve de la pastorale « à vin nouveau, outre neuve » (Mt 9,17) 155
Conclusion générale 215
Quelques apports substantiels et perspectives 218
La formation 220
La reconnaissance officielle 220
La gratuité 220
L’ordination sacerdoatale comme plus-value 221
ANNEXE
Résumés succincts de six entretiens et brève présentation de chaque interviewé 225
Père Jacques : être accompagné, une expérience fondatrice et libératrice 225
Père Ludovic : un service d’Église 226
Mr. Marchal : l’accompagnement, un ministère toléré mais non reconnu 227
Soeur Florence : une diaconie du Christ Bon Pasteur 228
Claire : Psychanalyste et accompagnatrice spirituelle 229
Mme Isa : une pastorale pour tous 229
Les autres enquêtés 230
Bibliographie générale 237
Sigles et abréviations 237
Documents du Magistère catholique 237
Dictionnaires 238
Autres littératures (monographies, ouvrages collectifs et articles) 239
Table des matières 253