Qu'est-ce que c’est être une femme? Qu'est-ce que cela signifie pour les femmes issues de deux zones rurales du Pérou, différentes au niveau de la culture, de la géographie, de la formation sociale et de l’ économie ? Quelles sont leurs contributions au processus de développement? Voici les questions centrales de la thèse.
Les réponses obtenues de la part de plus de 80 femmes interviewées sont frappantes. Les définitions, mandats et bénéfices des féminités sont différentes pour chaque groupe social. Les dames de la montagne sur-définissent leurs féminités par rapport au travail et à l’organisation, tandis que sur la côte nord, elles le font en fonction de la maternité et des tâches domestiques. Les premières situent les axes centraux de leur féminité dans leur participation dans l’espace public, et les secondes le font dans l’espace privé. A partir de l’enquête comparée sur la construction des identités féminines dans deux zones rurales, nous constatons que les féminités se constituent par un processus historique complexe dans lequel les dimensions d’ordre socio-économique s’institutionnalisent et sont institutionnalisées avec des ordres de genre particuliers. De cette manière, la thèse veut réaffirmer, à partir d’une étude empirique, la validité théorique de la conception des identités de genre comme constructions socio-historiques et culturelles qui s’assument de façon subjective et collective. A partir du travail, l’organisation ou la maternité, les femmes des deux zones sont compromises dans l’élaboration et l’implémentation de propositions de développement dans leur village. On trouve en les femmes un courage qui les mène à une organisation croissante tout comme la lutte pour la justice et la liberté- est interprétée et réclamée de manière diverse et en fonction de leurs propres histoires en tant que femmes et en tant que partie d’un collectif. Les dames semblent mener des processus qui supposent une rénovation des visions du développement à partir de leurs expériences féminines, mais aussi en relation avec leurs identités culturelles et leur situation sociale. Cela se produit dans un ensemble de tensions et de conflits qui impliquent de penser en processus de transition, non terminés mais suggestifs pour ce qu’ils expriment en matière d’agency et de construction d’alternatives.
PRESENTACIÓN
CAPITULO I
NUESTRO PUNTO DE PARTIDA
1. Planteamiento del problema
2. Justificación e importancia
3. Objetivos
4. Hipótesis
5. El proceso de investigación.: la metodología de trabajo
CAPITULO II
GENERO CULTURA Y DESARROLLO: DEBATES CONCEPTUALES.
1. Sociedad y sistemas de género
2. El debate sobre el desarrollo.
3. Género y desarrollo: debates conceptuales.
CAPITULO III
EL PERU Y LA SOCIEDAD RURAL
1. Un país diverso: población, economía y pobreza en el medio rural.
2. El Perú republicano y el sistema agro-exportador.
3. La reforma agraria : el fin de una época.
4. La reestructuración de tierras y el desmantelamiento de las reformas.
5. Las huellas de la historia: la figura del patrón en el imaginario colectivo
6. Los cambios en la sociedad rural: los procesos en curso
CAPITULO IV
IDENTIDADES FEMENINAS CULTURA Y DESARROLLO EN LA SIERRA SUR
A.La constitución del sistema de género: historia, economía y cultura andina.
1. Santa Rosa y Kunurana.
2. La identidad colectiva: Una historia viva que se proyecta hacia el futuro.
3. La reforma agraria y el proceso de reestructuración de tierras
4. Cambios en las comunidades: los procesos de parcelación
5. El mal patrón:Santa Rosa y Kunurana
6. Las identidades femeninas: construcción y resistencia
B. Género y Desarrollo Local: ¿un espacio a conquistar?
1. Las mujeres y la construcción de la ciudad.
2. La participación de las mujeres en el desarrollo local.
3. Género y poder local.
4. La visión del desarrollo desde las mujeres: cambios y permanencias
CAPITULO V
IDENTIDADES FEMENINAS CULTURA Y DESARROLLO EN LA COSTA NORTE
A. La constitución del sistema de género: historia economía y cultura criolla.
1. Talambo: Una aproximación general
2. El tiempo largo: la hacienda Talambo
3 La Reforma Agraria y la formación de la cooperativa.
4. De asalariados a minifundistas: la parcelación
5. El buen patrón: ¿ una imagen idealizada desde el presente?
6. Ser mujer en Talambo: identidad y cambio
B. Género y desarrollo local.
1. ¿Todo tiempo pasado fue mejor? Las huellas del patrón
2. El club de madres: una institución de desarrollo local
3. Las relaciones con el municipio: el alcalde ausente.
4. La participación de las mujeres en el desarrollo local.
5. Género y poder local
6. La visión del desarrollo desde las mujeres: cambios y permanencias
CAPITULO VI
IDENTIDADES FEMENINAS Y PROPUESTAS DE DESARROLLO. LOS CASOS DE PUNO Y TALAMBO
1. Cambios socioeconómicos, matrices culturales y sistema de género.
2. Identidades femeninas en Santa Rosa y Talambo.
3. Las identidades femeninas. Conflictos y tensiones.
CONCLUSIONES
1. El género como construcción social: historia y cultura como ejes en la constitución de las identidades femeninas en el Perú.
2. La división del trabajo y las identidades femeninas. Aportes a un debate.
3.Lo público y lo privado: las organizaciones de mujeres, el maternalismo y la ciudadanía
4.Las identidades femeninas hoy : tránsitos, tensiones y salidas.
5. La lucha por la igualdad y la libertad. Dos miradas hacia el desarrollo
BIBLIOGRAFÍA