Catéchèse et théologies du handicap
Ouvrir des chemins d'amitié au-delà des barrières de la déficience
Première édition
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Onglet "Fichiers" (ci-contre) : lire les recensions dans Dimanche, Cathobel, Disability & Religion, Lettre CEERE 149, Lumen Vitae, Ombres et lumière, Laval théologique et philosophique
« Cet ouvrage, fruit de la recherche doctorale de l'auteure, a obtenu en 2019 le prix des jeunes chercheurs de l’institut américain Theology and Disability. De prime abord, il convient de souligner la beauté formelle de l’objet : outre l’impression couleur des illustrations intérieures, l’éditeur n’a pas choisi une image quelconque en guise de couverture mais une peinture représentant une procession des mages de Raoef Mamodev qui plonge le lecteur dans le sujet avant même la lecture de la première page : quelle place est accordée à des personnes marquées par une déficience intellectuelle dans leur chemin de foi et de connaissance du Dieu chrétien ? Comment sont prises en compte les personnes marquées par un handicap intellectuel dans la pédagogie catéchétique spécialisée et dans la catéchèse de l’Église catholique ? Cette problématique est abordée en deux parties : dans la première, l’auteure réalise un état des lieux historique, à partir des définitions des déficiences intellectuelles données par les instances internationales et l’Église catholique, tout en intégrant l’influence incontournable des conceptions religieuses forgées à partir du texte biblique révélé. Dans une seconde partie, la réflexion est plus systématique et se place dans le champ des théologies du handicap comme cadre de développement d’une catéchèse capacitante encore appelée catéchèse sans frontières, définissant une catéchèse inclusive aussi bien dans un contexte paroissial que dans un enseignement religieux scolaire.
On reproche trop souvent aux thèses de manquer d’un ancrage dans le monde réel mais tel n’est pas le cas de cette publication enracinée sur l’expérience personnelle de l’auteure : elle ne propose pas seulement une réflexion intellectuelle de l’inclusion en contexte catéchétique mais offre également des pistes pratiques concrètes pour vivre une catéchèse inclusive et avancer ensemble sur un chemin d’amitié où, in fine, chacun reçoit toujours davantage qu’il n’est invité à donner. »
Frédéric TRAUTMANN, Revue des sciences religieuses, 96/1-3, 2022, p. 315-316.
« Pourquoi Dieu m'a faite ainsi ? » et « Pourquoi personne ne veut de nous comme amis ? » Ces deux questions de personnes ayant une déficience cognitive servent de point de départ pour une recherche à travers l’histoire, la Bible, des textes ecclésiaux et des parcours de catéchèse afin de voir comment la déficience intellectuelle y est perçue... Lire la suite
« Pourquoi Dieu m'a faite ainsi ? » et « Pourquoi personne ne veut de nous comme amis ? » Ces deux questions, adressées à l’auteure par des personnes ayant une déficience cognitive, servent de point de départ pour une recherche à travers l’histoire, la Bible, des textes ecclésiaux et des parcours de catéchèse afin de voir comment la déficience intellectuelle y est perçue. La difficulté de se faire des amis, toutes capacités confondues, est conditionnée par notre perception de la déficience. Partant du principe que cette perception est déterminée en partie par nos conceptions religieuses, notamment par notre représentation d’une prétendue « perfection adamique », l’auteure cherche une réponse théologiquement et pastoralement ajustée aux deux questions posées. En mettant en résonance les intuitions des théologies du handicap avec la catéchèse en France, elle dégage des perspectives nouvelles qui transforment des représentations anthropologiques relatives à la foi chrétienne. Il en résulte une catéchèse « capacitante » qui ouvre des chemins à des amitiés au-delà des barrières de la déficience.
La thèse dont est issu cet ouvrage s’est vu décerner, en 2019, le Emerging Scholar Award du Institute on Theology and Disability (USA).
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Spécifications
- Éditeur
- Presses universitaires de Louvain
- Auteur
- Talitha Cooreman-Guittin,
- Collection
- Religio
- Langue
- français
- Catégorie (éditeur)
- Religion et morale > Catholicisme > Theologie
- Catégorie (éditeur)
- Religion et morale
- BISAC Subject Heading
- REL074000 RELIGION / Christian Ministry / Pastoral Resources > REL067070 RELIGION / Christian Theology / Ethics
- BIC subject category (UK)
- HRCV4 Christian aspects of sexuality, gender & relationships
- Code publique Onix
- 06 Professionnel et académique
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3348 Catholicisme
- Date de première publication du titre
- 17 septembre 2020
Livre broché
- Date de publication
- 17 septembre 2020
- ISBN-13
- 978-2-87558-998-9
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 296
- Dépôt Légal
- D/2020/9964/45 Louvain-la-Neuve, Belgique
- Code interne
- 100250
- Format
- 16 x 24 cm
- Poids
- 475 grammes
- Type de packaging
- Aucun emballage extérieur
- Prix
- 29,50 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
- Date de publication
- 17 septembre 2020
- ISBN-13
- 978-2-87558-999-6
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 296
- Dépôt Légal
- D/2020/9964/45 Louvain-la-Neuve, Belgique
- Code interne
- 100250PDF
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Sommaire
Préface, par Marie-Jo Thiel 7
Introduction 13
La question d'Anaïs 13
La question du vocabulaire 17
Première partie : État des lieux – définitions
A. Déficience intellectuelle 25
Chapitre 1. La déficience intellectuelle à travers l’histoire 27
Définitions et compréhension institutionnelles
de la déficience intellectuelle aujourd’hui 27
Les définitions socio-médicales de la déficience intellectuelle
au niveau international 27
La compréhension de la déficience intellectuelle au niveau ecclésial 30
Quelques grands jalons de l’histoire de la déficience intellectuelle
de l’Antiquité grecque au xixe siècle 46
De l’Antiquité grecque et romaine à l’époque patristique 47
À partir du xiiie siècle : attitudes ambivalentes 50
xvie – xviiie siècles 52
La reconnaissance de la déficience intellectuelle
dans le monde médical et pédagogique aux xixe – xxe siècles 55
Vers une prise en charge des personnes avec une déficience intellectuelle 55
Remise en question du modèle médical du handicap 61
Chapitre 2. Comment le récit biblique est signifiant pour une personne
avec une déficience intellectuelle ? 65
Y avait-il une place pour la déficience dans le Jardin d’Éden ? 67
Le premier récit de la création 69
Le deuxième récit de la création 73
Dans la suite de l’Ancien Testament, y a-t-il une place
pour la déficience intellectuelle ? 76
Et dans le Nouveau Testament ? 80
Les annonces de la naissance du Sauveur 80
La parabole des talents 83
294 Table des matières
Un récit de guérison 91
Et dans l’au-delà ? 98
Chapitre 3. Comment le Catéchisme de l’Église Catholique (CEC)
et la pédagogie catéchétique prennent-ils en compte la déficience intellectuelle ? 103
Catéchisme de l’Église Catholique (1992) 106
Vers une catéchèse pour les personnes avec une déficience intellectuelle 115
L’âge d’or de la Pédagogie Catéchétique Spécialisée 117
La PCS dans les diocèses en France jusqu’à aujourd’hui 121
La révolution de l’inclusion – le défi du décloisonnement de la PCS 124
B. Catéchèse et pédagogie catéchétique spécialisée 127
Chapitre 1. Définitions 129
Pédagogie 129
Catéchèse, première annonce, enseignement religieux, PCS :
quelques précisions. 129
Des textes d’orientation 131
Les textes magistériels 131
Le TNOC 135
Chapitre 2. La Pédagogie catéchétique spécialisée 141
Les différents modèles pédagogiques en PCS 141
Pédagogie active (approche kinesthésique) et catéchèse liturgique
(Maria Montessori, Hélène Lubienska de Lenval) 141
Pédagogie de résurrection et catéchèse de la vie (Henri Bissonnier) 145
Pédagogie symbolique (Jean Mesny, Euchariste Paulhus,
Raymond Brodeur) 149
Pédagogie biblique 151
Pédagogie sensorielle 154
Pédagogie narrative (Swinton / Gangemi) 155
Apports, enjeux et limites de la PCS pour la catéchèse d’aujourd’hui 157
Vers une catéchèse « capacitante et sans frontières » ? 157
Une catéchèse identique ? 158
Table des matières 295
Deuxième partie : Apports théologiques, enjeux et perspectives
A. Une notion clé : l’imago Dei 165
Chapitre 1. La conception de l’imago Dei dans le christianisme
et son rapport à la déficience intellectuelle 167
Chapitre 2. La conception de l’imago Dei dans les théologies contemporaines
du handicap 175
Émergence d’une discipline nouvelle : la disability theology 175
Normalité et imago Dei dans les théologies du handicap 176
Si l’homme est à l’image de Dieu, comment est Dieu ? 180
Les visages de Dieu révélés dans les théologies du handicap 183
A Disabled God ? (Nancy Eiesland) 183
Dieu accessible ? (Jennie Weiss Block, O.P.) 187
Dieu limité ? (Deborah Creamer) 190
Dieu vulnérable ? (Thomas Reynolds, Marie-Jo Thiel) 192
Dieu qui donne et reçoit l’amitié ? (Hans Reinders) 200
Dieu qui accueille la déficience ? (Amos Yong) 202
Conclusion 205
B. Enjeux des intuitions des théologies du handcap pour la catéchèse en France 209
Quelle place pour le disabled God dans la catéchèse contemporaine ? 211
Une catéchèse accessible ? 213
Quelle place pour les limites dans la catéchèse ? 217
Quel regard en catéchèse sur la vulnérabilité ? 219
Quelle place dans la catéchèse pour l’amitié reçue et donnée en Dieu ? 223
Conclusion 225
Perspectives pour l’élaboration d’une catéchèse « capacitante et sans frontières » 229
Principes pour une catéchèse capacitante, sans frontières et inclusive,
pouvant nourrir la catéchèse et l’enseignement religieux 231
Pistes pratiques pour une catéchèse capacitante et sans frontières 239
Module : C’est parfait ! (jeunes 15-18 ans et au-delà) 241
Module : De la marge jusqu’au milieu du chemin. (jeunes de 11 à 15 ans) 249
Module : Vulnérables et forts (enfants 8 – 11 ans) 255
Relecture de l’utilisation de ces modules en paroisse et à l’école 264
296 Table des matières
Conclusion 269
Un congrès à Rome 269
Et toujours la question d’Anaïs 270
Une place pour la déficience dans la doctrine ? 271
Être humain devant Dieu 272
Handicap et catéchèse 273
Une réponse pour Anaïs 274
Remerciements 275
Abréviations 277
Bibliographie 279
Source des illustrations 291
Table des matières 293