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COM.ONIXSUITE.9782390612254 03 01 Presses universitaires de Louvain 01 SKU 103402 02 2390612253 03 9782390612254 15 9782390612254 02 01 00 BC 00 01 9.45 in 02 6.30 in 08 17.28 oz 01 24 cm 02 16 cm 08 490 gr BE 10 02 13 01 02 Religio 01 01 L' Herméneutique de la démythologisation chez Hans Jonas De la mythologie gnostique à la théologie spéculative 1 A01 01 Onixsuite Contributor ID 6637 Francisco Quesada-Rodríguez Quesada-Rodríguez, Francisco Francisco Quesada-Rodríguez Francisco Quesada-Rodríguez est docteur en théologie de l'Université catholique de Louvain, master en sciences humaines et master scientifique en bioéthique de l’Université du Costa Rica. Il a consacré sa recherche à la philosophie de Hans Jonas, particulièrement à l’herméneutique de la démythologisation, à l’herméneutique théologique ainsi qu’à la bioéthique de la responsabilité. 01 fre 00 306 03 10 PHI022000 10 PHI046000 12 HPCA 12 HPQ 24 INTERNET Philosophie de la religion 24 INTERNET Theologie 29 2012 4127 Philosophie éthique et politique 01 06 03 00 La « démythologisation » est une herméneutique philosophique forgée par Hans Jonas au début de son itinéraire intellectuel, afin d'interpréter existentiellement les récits mythologiques ainsi que les textes théologiques et philosophiques de l’Antiquité tardive. Il s’agissait d’abord d’une méthodologie d’objectivation et subjectivation pour comprendre l’expérience existentielle de l’homme gnostique face à la divinité et l’être dans le monde. Dans la suite, Jonas a développé l’herméneutique de la démythologisation par l’objectivation et la subjectivation par rapport aux textes néotestamentaires. Le mot démythologisation (Entmythologisierung) est utilisé par lui pour la première fois en 1930 dans une étude philosophique, « Sur la structure herméneutique du dogme », pour comprendre le problème existentiel de la liberté chrétienne. Quelques années plus tard, il a développé une phénoménologie herméneutique, également par l’objectivation et la subjectivation, afin de comprendre l’être vivant et la particularité de l’homme dans la nature. Entre-temps, Hans Jonas a aussi utilisé l’herméneutique de la démythologisation par l’objectivation et la subjectivation pour critiquer la philosophie de Martin Heidegger et la théologie de Rudolf Bultmann dans plusieurs articles philosophiques par rapport au gnosticisme, à la théologie et à la démythologisation bultmannienne, ainsi que pour rédiger Le Concept de Dieu après Auschwitz. 02 00 La « démythologisation » est une herméneutique philosophique forgée par Hans Jonas au début de son itinéraire intellectuel, afin d'interpréter existentiellement les récits mythologiques ainsi que les textes théologiques et philosophiques de l’Antiquité tardive. Il s’agissait d’abord d’une méthodologie d’objectivation et subjectivation... 04 00 Introduction 7 I. La démythologisation du nihilisme gnostique au début du christianisme 11 L'objectivation et la subjectivation: méthodologie et herméneutique de la démythologisation 24 Le rapport entre le gnosticisme et le christianisme 28 Marcion 32 Valentin et Irénée 36 Mani et les manichéens 42 L’« Antikosmismus » ou l’« acosmisme » gnostique 48 Philon d’Alexandrie 52 Origène 59 Plotin 66 L’herméneutique de la démythologisation après Nag Hammadi ? 73 En guise de conclusion critique 79 II. La démythologisation de l’éthique gnostique et la liberté chrétienne 85 L’éthique gnostique et la morale chrétienne 90 Nihilisme gnostique et existentialiste: l’« antinomisme » 96 Friedrich Nietzsche 98 Martin Heidegger 100 Jean-Paul Sartre 104 Blaise Pascal 106 La démythologisation de la liberté humaine chez Paul et Augustin 108 Le problème de la liberté chrétienne 113 Le dogme comme « objectivation » existentielle de la foi 120 La démythologisation jonassienne évaluée par les exégètes et les théologiens 127 Critiques à la démythologisation jonassienne : les exégètes contemporains 131 Conclusion 137 III. La démythologisation de la philosophie de Heidegger et de la théologie de Bultmann 141 L’herméneutique de la démythologisation 142 L’« objectivation » et l’« auto-objectivation » de la liberté humaine 149 La démythologisation de la philosophie heideggérienne dans la théologie révélée 157 La démythologisation jonassienne de la démythologisation bultmannienne 173 La démythologisation exprimée par Hans Jonas lui-même 190 Conclusion 197 IV. La démythologisation du Dieu moderne à partir de la « théologie spéculative » 201 La genèse de la « théologie spéculative » : le gnosticisme et Auschwitz 208 Les aspects formels de « The Concept of God after Auschwitz » 214 La démythologisation du mythe jonassien par Bultmann 220 La démythologisation du nihilisme dans la « théologie spéculative » 230 La « déshumanisation » : anéantissement de « l’humanité de l’homme » 231 L’anéantissement de Dieu dans le récit mythologique ? 235 L’idée métaphysique de Dieu d’après Nietzsche 236 La « désobjectivation » de l’essence de Dieu dans la « théologie spéculative » 237 Le Dieu souffrant 238 Le Dieu en devenir 239 Le Dieu soucieux 240 L’impuissance de Dieu et la Kabbale 243 La Kabbale 248 Conclusion 252 Conclusion générale 255 Abréviations 259 Bibliographie 261 16 00 La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques et les sciences des religions. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert. 16 00 La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques et les sciences des religions. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert. 16 00 La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques et les sciences des religions. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert. 17 00 La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques (dogmatique, droit canon, exégèse, fondamentale, éthique, liturgique et pratique) et les sciences des religions (anthropologie, art, droit, histoire, philosophie, psychologie, sociologie). La collection ouvre un espace à la prise en compte des questions religieuses dans le monde contemporain. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert. 17 00 La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques (dogmatique, droit canon, exégèse, fondamentale, éthique, liturgique et pratique) et les sciences des religions (anthropologie, art, droit, histoire, philosophie, psychologie, sociologie). La collection ouvre un espace à la prise en compte des questions religieuses dans le monde contemporain. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert. 01 00 03 02 01 D502 02 3115 03 2073 06 9b075f51553848450f2301ae3f5c8562 07 1058131 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100832280/images/a9cc6694dc40736d7a2ec018ea566113/HIGHQ/9782390612254.jpg 17 20220621T1052Z 02 01 D502 02 188 03 125 06 40dd41848bb109997f0fbbf2c5639cdd 07 20806 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100832280/images/a9cc6694dc40736d7a2ec018ea566113/THUMBNAIL/9782390612254.jpg 17 20220621T1052Z 06 00 03 02 01 D501 https://pul.uclouvain.be/resources/collections/108/images/108L.gif 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain 01 01 Dilicom PULOUVAIN 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain Louvain-la-Neuve BE 04 01 20220621 11 20220621 01 WORLD 02 01 GCOI 29303100832280 06 03 9782390612261 WORLD FR 04 03 06 3012405004818 CIACO - DUC 01 2 20 1 02 00 02 02 STD 02 26.00 01 S 21.00 21.49 4.51 EUR BE FR 04 02 06 3019000200508 Librairie Wallonie-Bruxelles 33 www.librairiewb.com/ http://www.librairiewb.com/ 01 2 20 1 04 00 02 02 STD 02 26.00 01 R 5.50 24.64 1.36 EUR