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<TitleText textcase="01">En étoile. Introductions à la philosophie 1</TitleText> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Éric Clémens a toujours cherché à déborder les frontières universitaires de la philosophie, dans l'action comme dans le langage. Militant après Mai 68, poète avec la revue &#60;em&#62;TXT&#60;/em&#62;, voyageur, enseignant et philosophe, il a publié en particulier &#60;em&#62;De l'égalité à la liberté. En passant par le Revenu de Base Inconditionnel&#60;/em&#62; (Le Corridor Bleu) et &#60;em&#62;Penser la guerre ?&#60;/em&#62; (Éditions du CEP).&#60;/p&#62;  &#60;p&#62;Le même entre démocratie et philosophie, éditions&#60;br /&#62; Lebeer-Hossmann, coll. Philosophiques,&#60;br /&#62; 1987&#60;br /&#62; La fiction et l&#8217;apparaître, éditions Albin Michel,&#60;br /&#62; coll. Bibliothèque du Collège International de&#60;br /&#62; Philosophie,1993&#60;br /&#62; Un mot seul n&#8217;est jamais juste. Pour une démocratie&#60;br /&#62; des alternances, éditions Quorum, coll.&#60;br /&#62; Espaces Publics,1997&#60;br /&#62; Façons de voir, éditions des Presses Universitaires&#60;br /&#62; de Vincennes, coll. Esthétiques hors cadre,&#60;br /&#62; 1999&#60;br /&#62; Les brisures du réel. Essai sur les transformations&#60;br /&#62; de l&#8217;idée de « nature », éditions Ousia,&#60;br /&#62; 2010&#60;br /&#62; La démocratie en questions, avec Erwin Jans,&#60;br /&#62; éditions La lettre volée, 2010&#60;br /&#62; De l&#8217;égalité à la liberté. En passant par le Revenu&#60;br /&#62; de Base Inconditionnel, éditions Le corridor bleu,&#60;br /&#62; 2015&#60;br /&#62; Le fictionnel et le fictif. Essai sur le réel et le(s)&#60;br /&#62; monde(s), suivi de Le déjà-là n&#8217;est pas donné,&#60;br /&#62; www.gerardgranel.com (Ouvertures), 2016&#60;br /&#62; Penser la guerre ?, CEP, 2017.&#60;br /&#62; ____________________________&#60;br /&#62; Un coup de défaire. D&#8217;ego, éditions Carte&#60;br /&#62; Blanche, 1981&#60;br /&#62; Opéra des Xris, éditions TXT Limage 2, 1983&#60;br /&#62; De r&#8217;tour, éditions TXT, 1987&#60;br /&#62; L&#8217;Anna, éditions Le Quartanier, 2003&#60;br /&#62; Trois fois non, Les éditions du soir au matin,&#60;br /&#62; 2009&#60;br /&#62; Mythe le rythme. De la dénature des choses, Au&#60;br /&#62; coin de la rue de l&#8217;Enfer éd., 2010&#60;br /&#62; D&#8217;après la poésie d&#8217;amour, L&#8217;Âne qui butine éd.,&#60;br /&#62; 2014&#60;br /&#62; _________________&#60;br /&#62; avec Claude Panier, Prendre corps, entretiens,&#60;br /&#62; éditions ARTGO&#60;br /&#62; avec Joël Desbouiges, Après Rembrandt, Les&#60;br /&#62; Affinités éditeurs&#60;br /&#62; avec Stéphane G. Schollaert, L&#8217;allonge, éditions&#60;br /&#62; 100 Titres&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Grégori Jean est agrégé et docteur en philosophie de l'Université de Nice Sophia-Antipolis. Il est actuellement chercheur du Fonds de la recherche scientifique belge (FRS-FNRS) à l&#8217;Université catholique de Louvain, où il poursuit ses recherches sur l&#8217;histoire du courant phénoménologique et sur la phénoménologie contemporaine, tant dans ses enjeux proprement ontologiques que dans ses rapports avec les sciences humaines et sociales.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Si ce livre introduit, au pluriel et en étoile, à l'envie de philosopher, c&#8217;est d&#8217;abord parce qu&#8217;il ne suffit pas de traiter des grands thèmes de la pensée en tentant de résumer des systèmes et des auteurs, depuis, par exemple, les origines grecques de la philosophie.&#60;br /&#62;
Nous invitant à un nouveau voyage philosophique, Éric Clémens montre que l&#8217;on peut « introduire à » des questions contemporaines en immergeant le lecteur dans l&#8217;exigence même de la lecture, de toutes les lectures du monde, a fortiori celles dites « philosophiques ». Mais en refusant tout ce qui s&#8217;apparenterait à une sorte d&#8217;enchantement de l&#8217;esprit, en sorte de privilégier ce qu&#8217;il y a de difficile et de complexe dans les étapes du comprendre. Contre la tentation de la compréhension immédiate et de ses effets d&#8217;illumination, la manière de philosopher ici pratiquée laisse entrevoir que la compréhension est une affaire « d&#8217;après-coup ».&#60;br /&#62;
C&#8217;est ici le premier volume &#8211; intitulé &#60;em&#62;Le Devenir&#60;/em&#62; &#8211; d&#8217;un diptyque où l&#8217;auteur retrace les genèses de l&#8217;émergence de l&#8217;humain en nous et des événements de notre histoire, au gré des équivoques du langage et de la liberté. Le second volume s&#8217;intéressera aux formes de &#60;em&#62;La Dépense&#60;/em&#62;, grâce auxquelles notre humanité, entre création et&#60;br /&#62;
destruction, met en jeu les puissances du réel pour faire du commun.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Si ce livre introduit, au pluriel et en étoile, à l'envie de philosopher, c&#8217;est d&#8217;abord parce qu&#8217;il ne suffit pas de traiter des grands thèmes de la pensée en tentant de résumer des systèmes et des auteurs, depuis, par exemple, les origines grecques de la philosophie...</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Prologue 5&#60;br /&#62;
Chapitre 1. L'écart et l&#8217;excès 9&#60;br /&#62;
Comment penser ? 11&#60;br /&#62;
Penser la dépense, Mai 68 18&#60;br /&#62;
Chapitre 2. Méditations introductives 25&#60;br /&#62;
Pour en finir avec le jugement de Heidegger 52&#60;br /&#62;
Chapitre 3. Méditations de notre monde dans l&#8217;histoire 65&#60;br /&#62;
Des traits traditionnels 69&#60;br /&#62;
Des traits modernes 73&#60;br /&#62;
Chapitre 4. Interruption Nietzsche 79&#60;br /&#62;
Lecture (du par-delà) 84&#60;br /&#62;
Après-coup intempestif 124&#60;br /&#62;
Chapitre 5. Méditation du langage, du corps - de l&#8217;humanité 133&#60;br /&#62;
De la connaissance 135&#60;br /&#62;
- Interruption La Fontaine 137&#60;br /&#62;
- Du modèle de la physique moderne 140&#60;br /&#62;
- Des autres modèles 142&#60;br /&#62;
- De la mathématique 143&#60;br /&#62;
- De la raison 145&#60;br /&#62;
De la réflexivité 147&#60;br /&#62;
- Nouvelle interruption La Fontaine 147&#60;br /&#62;
- De la technique à l&#8217;Intelligence Artificielle 160&#60;br /&#62;
- Du fictionnel dans la connaissance 164&#60;br /&#62;
De la co-naissance 167&#60;br /&#62;
- L&#8217;ouverture heideggerienne 168&#60;br /&#62;
- De la genèse du langage 173&#60;br /&#62;
- L&#8217;expérience corporelle du sujet 181&#60;br /&#62;
- Interruption Prigent 188&#60;br /&#62;
- L&#8217;expérience de l&#8217;altérité 193&#60;br /&#62;
- De la genèse perpétuelle de l&#8217;humanité : du langage à la liberté 194&#60;br /&#62;
- Interruption Kaoze 199&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La collection « Empreintes philosophiques » suit la philosophie à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : arts, lettres, sciences, religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Souvent, la philosophie prend la latitude de se poser là où elle veut. La collection « Empreintes philosophiques » témoigne d'un art de la suivre à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : les arts, les lettres, les sciences, les religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe, par ce jeu des empreintes.&#60;br /&#62; Directeurs de collection : Jean Leclercq et Grégori Jean&#60;/p&#62;</Text>
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