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COM.ONIXSUITE.9782874634765 03 01 Presses universitaires de Louvain 02 287463476X 03 9782874634765 15 9782874634765 02 01 00 BC 01 9.45 in 02 6.30 in 03 1.80 in 08 18.30 oz 01 24 cm 02 16 cm 03 1.80 cm 08 519 gr BE 10 02 454 01 02 Thèses de l'Université catholique de Louvain (UCL) 03 Thèses de la Faculté des sciences économiques, sociales, politiques et de communication 01 01 Numéro 454 Économie populaire, territoires et développement à Madagascar: Dimensions historiques, économiques et socioculturelles du fokonolona Études de cas : la commune rurale de Masindray et la commune urbaine d'Anosibe 1 A01 01 Onixsuite Contributor ID 5660 Emmanuelle Andriamanindrisoa Andriamanindrisoa, Emmanuelle Emmanuelle Andriamanindrisoa Emmanuelle Andriamanindrisoa est née en 1967 à Antananarivo (Madagascar). Titulaire d'une maîtrise en histoire à l'Université d'Antananarivo, elle a obtenu un DES et DEA à l'Institut d'études du développement de l'Université catholique de Louvain. Elle est professeur au Département d'histoire de l'Université d'Antananarivo depuis 1997. 1 01 fre 00 322 03 10 BUS000000 24 INTERNET Sciences économiques et sociales 24 INTERNET Anthropologie 24 INTERNET Etude du développement 24 INTERNET Sciences de la population et du développement 24 INTERNET Sociologie 29 2012 3283 SCIENCES POLITIQUES 93 JPA 01 06 03 00 L’objectif de cette recherche est d’appliquer la lecture en termes d’économie populaire au cas de Madagascar. Lire le secteur informel en termes d’économie populaire éloigne de l’approche purement économique (qui relie le secteur informel aux problèmes de la pauvreté de masse) et aide à prendre en considération d’autres dimensions de l’économie populaire comme expression matérielle de l’ensemble des pratiques populaires. La notion du vadin’asa (travail complémentaire) est alors vue comme le point de départ d’une transition entre secteur informel et économie populaire. Le vadin’asa s’inscrit dans la continuité des activités séculaires des populations ou des acteurs populaires et renvoie à la fois à des pratiques très anciennes et à un ensemble de dimensions socioculturelles qui l’encadrent comme les réalités du fihavanana, du fokonolona, du tanindrazana et des fomba. D’où l’importance de la dimension historique dans l’étude de l’économie populaire à Madagascar et la prise en considération des facteurs sociaux et culturels des acteurs populaires collectifs, le fokonolona, la communauté de base qui a existé bien avant la centralisation du royaume merina jusqu’à maintenant, en milieu rural et en milieu urbain.L’économie populaire à Madagascar s’est construite en trois étapes ; on y retrouve les acteurs des trois niveaux proposés par F. Braudel. Son évolution est ici analysée à travers le temps. L’économie populaire a existé, continue d’exister avec ou sans crises. Elle est tout simplement un mode de vie qui englobe le social en interaction avec l’économique et le culturel dans des pratiques simples qui s’accommodent aux réalités vécues par l’immense majorité de la population, et s’adaptent aux besoins les plus élémentaires d’une société, ancrée dans ses valeurs morales et culturelles, propre à la société malagasy. 02 00 L’objectif de cette recherche est d’appliquer la lecture en termes d’économie populaire au cas de Madagascar. Lire le secteur informel en termes d’économie populaire éloigne de l’approche purement économique (qui relie le secteur informel... 03 00 L’objectif de cette recherche est d’appliquer la lecture en termes d’économie populaire au cas de Madagascar. Lire le secteur informel en termes d’économie populaire éloigne de l’approche purement économique (qui relie le secteur informel aux problèmes de la pauvreté de masse) et aide à prendre en considération d’autres dimensions de l’économie populaire comme expression matérielle de l’ensemble des pratiques populaires. La notion du vadin’asa (travail complémentaire) est alors vue comme le point de départ d’une transition entre secteur informel et économie populaire. Le vadin’asa s’inscrit dans la continuité des activités séculaires des populations ou des acteurs populaires et renvoie à la fois à des pratiques très anciennes et à un ensemble de dimensions socioculturelles qui l’encadrent comme les réalités du fihavanana, du fokonolona, du tanindrazana et des fomba. D’où l’importance de la dimension historique dans l’étude de l’économie populaire à Madagascar et la prise en considération des facteurs sociaux et culturels des acteurs populaires collectifs, le fokonolona, la communauté de base qui a existé bien avant la centralisation du royaume merina jusqu’à maintenant, en milieu rural et en milieu urbain. L’économie populaire à Madagascar s’est construite en trois étapes ; on y retrouve les acteurs des trois niveaux proposés par F. Braudel. Son évolution est ici analysée à travers le temps. L’économie populaire a existé, continue d’exister avec ou sans crises. Elle est tout simplement un mode de vie qui englobe le social en interaction avec l’économique et le culturel dans des pratiques simples qui s’accommodent aux réalités vécues par l’immense majorité de la population, et s’adaptent aux besoins les plus élémentaires d’une société, ancrée dans ses valeurs morales et culturelles, propre à la société malagasy. 02 00 L’objectif de cette recherche est d’appliquer la lecture en termes d’économie populaire au cas de Madagascar. Lire le secteur informel en termes d’économie populaire éloigne de l’approche purement économique (qui relie le secteur informel aux... 04 00 Introduction05 Chapitre I. Contextualisation et conceptualisation de l’économie populaire12 1- Les problématiques des rapports entre le secteur informel, la pauvreté et l’économie populaire : le débat des années 197012 2- Évolution de la perception : le secteur informel comme économie populaire et la lecture des réalités de la pauvreté19 3- L’économie populaire et les acteurs populaires23 4- Construction de l’économie populaire à Madagascar25 5- Économie populaire, institutionnalisation, pratiques socioculturelles28 6- Le poids de l’histoire économique et sociale dans l’économie populaire29 7- Attachement aux valeurs morales et culturelles31 8- L’articulation villes-campagnes32 Chapitre II. Aux origines de l’économie populaire à Madagascar : peuplement, territoires et communautés jusqu’au XVIIIe siècle35 1- Le peuplement de Madagascar : une rencontre de civilisations différentes35 2- Communautés et territoires : les origines du fokonolona40 3- L’émergence du royaume merina au XVIIe et XVIIIe siècles44 4- Les réformes au début du XIXe siècles sous Andrianampoinimerina45 5- L’évolution socio-économique sous Andrianampoinimerina49 6- Tentatives de modernisation et d’industrialisation en Imerina depuis Radama Ier52 7- L’impact des tentatives d’industrialisation sur l’économie communautaire et le monde paysan55 8- Autres aspects et contradictions des politiques de modernisation58 9- Changement et continuité sous le pouvoir merina59 Chapitre III. La période coloniale de 1896 à 1960 : l’économie populaire face aux changements politique et socio-économique63 1- Pacification des Hautes terres et conquêtes de l’Île63 2- La réforme du fokonolona et la mise en place du système colonial68 3- Mainmise économique coloniale, réforme foncière et expansion de l’économie coloniale71 4- Impacts de l’économie coloniale sur l’économie populaire et réactions des populations76 5- La recomposition de l’économie communautaire et l’affirmation de l’économie populaire dans l’entre deux guerres80 6- La Seconde Guerre Mondiale, l’insurrection de 1947 et leur impact sur l’évolution de l’économie Populaire85 Chapitre IV. Économie populaire, modernisation et instabilité politique et économique de 1960 à nos jours 94 1- L’héritage colonial de 1960 à 1975 94 2- Politisation et orientations contradictoires de la réforme du fokonolona de 1972 à 1975 98 3- Le projet socialiste de fokonolona dans un contexte de désorganisation économique et de crise sociale (1975-1982) 102 4- L’imposition de l’ajustement et son impact sur le secteur moderne de l’économie, la formation des revenus et la pauvreté 109 5- Crise politique, crise économique et recomposition sociale depuis 1980 : entre secteur informel et économie populaire 113 6- L’approche des réalités des années 1980-1990 en terme d’économie populaire 116 7- Fokonolona, fihavanana, tanindrazana dans l’économie populaire rurale depuis les années 1980 120 8- Fokontany, vadin’asa et fihavanana : l’évolution de l’économie populaire urbaine depuis les années 1980 124 Chapitre V. L’économie populaire d’après les enquêtes dans le fokontany de Tsarahonenana dans la commune rurale de Masindray129 1- Historique de la Commune rurale de Masindray129 2- Les données et caracteristique socio-économiques de la commune de Masindray 133 3- La notion de vadin’asa en termes d’économie populaire141 4- Les acteurs populaires à Masindray : les tompontany et les mpiavy152 5- La reproduction des liens sociaux en milieu rural : une composante majeure de l’économie populaire157 Chapitre VI. L’économie populaire d’après les enquêtes dans la commune urbaine d’Anosibe164 1- Présentation du fokontany d’Anosibe164 2- Anosibe, lieu d’adaptabilité sociale166 3- Anosibe, lieu d’économie populaire par excellence168 4- Le rôle du tanindrazana dans la reproduction des liens sociaux pour les acteurs populaires urbains177 5- Le tanindrazana, au cœur de l’articulation villes-campagnes184 Chapitre VII. Dimensions socioculturelles de l’économie populaire à Masindray et à Anosibe186 1-Commune de Masindray : respect de la tradition et insertion dans la modernité186 Poids du fomban-drazana186 Importance des sectes et de la religion chrétienne198 Impacts des fomban-drazana sur l’économie populaire en milieu rural203 2- Anosibe, espace de reconstructions culturelles208 Lieu d’adaptabilité et de confrontation culturelle208 Chapitre VIII. L’approche historico-théorique de l’économie populaire215 1- L’importance d’une approche interdisciplinaire et historique de l’économie populaire215 2- Le cadre conceptuel proposé par F. Braudel : un rappel de son intérêt pour le développement 216 3- L’analyse historique de l’économie populaire à Madagascar, le rapport avec le cadre proposé par F. Braudel218 4- Pratiques populaires, fihavanana, réciprocité et réseaux224 5- Acteurs populaires, culture de la mémoire, sectes et religions231 6- Le caractère symbolique du territoire, le local et le tanindrazana234 7- Les acteurs de l’économie populaire, le fokonolona et le genre236 8- L’économie populaire et l’articulation villes-campagnes238 9- Remarques finales : l’économie populaire sous le regard de K. Polanyi240 Conclusion243 Glossaire248 Bibliographie250 01 00 03 02 01 D502 02 187 03 125 06 cd072d7c97393d949ba1b3420bb3ff36 07 9406 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100528100/images/77ef24b42fcecae4ba74fa68137f3e43/THUMBNAIL/9782874634765.jpg 17 20160216T0950Z 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain 01 01 Dilicom PULOUVAIN 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain Louvain-la-Neuve BE 04 01 20040101 11 20040101 01 WORLD 02 01 GCOI 29303100528100 WORLD 00 03 06 3012405004818 CIACO - DUC 01 2 20 1 02 00 02 02 STD 02 24.00 01 R 6.00 22.64 1.36 EUR BE FR 00 02 06 3019000200508 Librairie Wallonie-Bruxelles 33 www.librairiewb.com/ http://www.librairiewb.com/ 01 2 20 1 04 00 02 02 STD 02 24.00 01 R 5.50 22.75 1.25 EUR