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<TitleText textcase="01">Pensée et existence selon Pessoa et Kierkegaard</TitleText> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;  Diplômé de l'École nationale supérieure des Beaux-Arts, Alain Bellaiche&#60;br /&#62;  est docteur en philosophie. Il a publié &#60;em&#62;Don et retrait dans la pensée de Kierkegaard&#60;/em&#62; (L&#8217;Harmattan, Paris, 2002). L&#8217;ouvrage collectif &#60;em&#62;Tombeau pour Fernando Pessoa&#60;/em&#62;, dirigé par R. Bréchon, analysant les racines stoïciennes du poète portugais, est à paraître aux Éditions Aden.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Grégori Jean est agrégé et docteur en philosophie de l'Université de Nice Sophia-Antipolis. Il est actuellement chercheur du Fonds de la recherche scientifique belge (FRS-FNRS) à l&#8217;Université catholique de Louvain, où il poursuit ses recherches sur l&#8217;histoire du courant phénoménologique et sur la phénoménologie contemporaine, tant dans ses enjeux proprement ontologiques que dans ses rapports avec les sciences humaines et sociales.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Søren Kierkegaard et Fernando Pessoa utilisèrent deux procédés littéraires similaires, la pseudonymie et l'hétéronymie, auxquels ils donnèrent un contenu différent. Le premier tente par ce biais de se rapprocher de l&#8217;Individu sans avoir à endosser l&#8217;esthétique, ni le religieux qu&#8217;il ne saurait atteindre pleinement ; le second, sous la figure de Caeiro, esquisse les traits d&#8217;un nouvel individu qu&#8217;illustrent à leur façon des êtres de fiction, les hétéronymes.&#60;/P&#62;&#60;P&#62;Mais pour les deux auteurs, le souci d&#8217;exister est au coeur de leur démarche qu&#8217;aucune approche spéculative ni métaphysique ne saurait saisir.&#60;/P&#62;&#60;P&#62;À ce titre, le concept de répétition, qu&#8217;il soit ou non mentionné comme tel, joue un rôle central. Le redoublement pessoen vise à ouvrir le champ du possible, à le jauger, à l&#8217;éprouver dans autant d&#8217;expériences hétéronymiques ; la répétition kierkegaardienne invite à le réaliser, fût-ce par le recours à la Grâce, sachant qu&#8217;à Dieu tout est possible.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;
Préface de Robert Bréchon &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..... 7&#60;br /&#62;
Avant-propos&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. 11&#60;br /&#62;
Sens de la pseudonymie et de l'hétéronymie&#60;br /&#62;
1 Une écriture sous le signe de la mélancolie&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;........ 15&#60;br /&#62;
1.1. Parer et réparer &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 15&#60;br /&#62;
1.2. Cohésion et déconstruction&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230; 17&#60;br /&#62;
2. Deux démarches différentes : dialectique et heuristique&#8230;&#8230;. 20&#60;br /&#62;
3. Un souci commun : le fait d'exister&#8230;&#8230;.. 24&#60;br /&#62;
Modalités de la pseudonymie et de l'hétéronymie&#60;br /&#62;
1. La pseudonymie : duplicité et duplication&#8230;&#8230;&#8230;&#8230; 27&#60;br /&#62;
2. L'hétéronymie : dualité et dédoublement&#8230;&#8230;&#8230;.. 28&#60;br /&#62;
2.1. La mise en fiction du sujet ou l'expression de l'entre-deux de l'être&#8230;&#8230;. 28&#60;br /&#62;
2.2. Le rêve comme mode de vision de l'entre-deux&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230; 30&#60;br /&#62;
3. Le point critique des productions pseudonymique et hétéronymique&#8230;&#8230;.. 33&#60;br /&#62;
Vers la simplicité&#60;br /&#62;
1. Pensée et existence&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. 39&#60;br /&#62;
1.1. Les impasses de la pensée spéculative &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;... 39&#60;br /&#62;
1.2. L'essence métaphysique de la pensée&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 43&#60;br /&#62;
1.3. La pensée concrète&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 45&#60;br /&#62;
1.4. La primitivité : mission et tâche&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 47&#60;br /&#62;
2. Primitivité et réflexion&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.49&#60;br /&#62;
2.1. Réflexion et approfondissement de l'intériorité selon Kierkegaard&#8230;&#8230;.50&#60;br /&#62;
2.2. Le visible et le perçu&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;51&#60;br /&#62;
2.3. Le redoublement du regard&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..53&#60;br /&#62;
2.4. La seconde fois&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230; 54&#60;br /&#62;
2.5. La première fois&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 55&#60;br /&#62;
2.6. La double réflexion&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. 57&#60;br /&#62;
2.7. Le moi comme relation et comme rapport&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 59&#60;br /&#62;
2 8. Objectif / subjectif&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;62&#60;br /&#62;
3. La simplicité&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230; 64&#60;br /&#62;
Répétition existentielle et reproduction poétique&#60;br /&#62;
1. L'existence comme division&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.67&#60;br /&#62;
2. Sens de la répétition : vie et individuation&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 68&#60;br /&#62;
3. Nature du redoublement&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;...72&#60;br /&#62;
4. Répétition et réminiscence &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. 75&#60;br /&#62;
5. Projet poétique et projet existentiel &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;... 78&#60;br /&#62;
La répétition expérimentée par Campos&#60;br /&#62;
1. Platonisme de l'idée et platonisme de la sensation&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;......... 87&#60;br /&#62;
2. Une répétition sans contenu &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 90&#60;br /&#62;
3. La répétition : vaincre l'absurde&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;. 94&#60;br /&#62;
4. La reproduction poétique : retrouver le sens du possible &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 97&#60;br /&#62;
5. La reproduction poétique : l'obstacle du réel &#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.. 101&#60;br /&#62;
Postface de Jacques Colette&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;107&#60;br /&#62;
Note bibliographique&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..&#8230;..119&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">La collection « Empreintes philosophiques » suit la philosophie à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : arts, lettres, sciences, religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe.</Text>
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<Text language="fre">&#60;p&#62;Souvent, la philosophie prend la latitude de se poser là où elle veut. La collection « Empreintes philosophiques » témoigne d'un art de la suivre à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : les arts, les lettres, les sciences, les religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe, par ce jeu des empreintes.&#60;br /&#62; Directeurs de collection : Jean Leclercq et Grégori Jean&#60;/p&#62;</Text>
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