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<Text textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;&#60;strong&#62;&#60;em&#62;Avec les contributions de Mylène Botbol-Baum, Julien Charles,&#60;br /&#62;
Lotte Damhuis, Emmanuel Declercq, Florence Degavre, Isabelle Ferreras,&#60;br /&#62;
Jean-Louis Genard, Quentin Jouan, Laura Merla, Matthieu de Nanteuil,&#60;br /&#62;
Florence Osty, Thomas Pongo, Natalie Rigaux.&#60;/em&#62;&#60;/strong&#62;&#60;/p&#62;
&#60;p&#62;Depuis plusieurs années, les réflexions sur le care ont insisté sur les rapports d'interdépendance qui lient les êtres humains. Le sens de la solidarité s'en est trouvé profondément modifié. L&#8217;enjeu ne serait plus de s&#8217;émanciper abstraitement de toute hétéronomie, mais d&#8217;assumer la finitude inhérente à l&#8217;existence humaine en cherchant à surmonter la part de soumission, de souffrance ou d&#8217;inégalité qui lui est liée.&#60;br /&#62;
Une telle approche est-elle destinée à se substituer aux formes de solidarité plus traditionnelles, héritées de décennies d&#8217;État social ? Devrait-on, plus largement, envisager le passage d&#8217;une société du travail à une société du soin ? Tout au contraire. Il s&#8217;agit d&#8217;articuler deux domaines que les études scientifiques ont eu tendance, jusqu&#8217;ici, à examiner de façon séparée.&#60;br /&#62;
En pratique, ces deux domaines éclairent les deux facettes de l&#8217;état de vulnérabilité global qui caractérise l&#8217;expérience de nos contemporains : la vulnérabilité sociale, qui se traduit par un affaiblissement des droits et des protections sociales ; la vulnérabilité existentielle, qui ouvre sur un consentement à la finitude.&#60;br /&#62;
Comment résister à l&#8217;une tout en assumant l&#8217;autre ? Peut-on renouveler nos conceptions de la justice sociale en combinant ces différentes perspectives ? Comment, plus largement, contribuer à intensifier les formes de solidarité interpersonnelle et relever les défis structurels du travail dans le capitalisme global ?&#60;br /&#62;
Telles sont les interrogations auxquelles, en s&#8217;intéressant aux migrant·e·s comme aux personnes atteintes de maladie mentale ou aux salarié·e·s des entreprises industrielles, les auteur·e·s de ce livre apportent une série de réponses plurielles, concrètes, argumentées.&#60;/p&#62;</Text>
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<Text language="fre">Depuis plusieurs années, les réflexions sur le care ont insisté sur les rapports d'interdépendance qui lient les êtres humains. Le sens de la solidarité s'en est trouvé profondément modifié. L&#8217;enjeu ne serait plus de s&#8217;émanciper abstraitement de toute hétéronomie, mais d&#8217;assumer la finitude inhérente à l&#8217;existence humaine...</Text>
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<Text textformat="02">&#60;p&#62;Introduction&#60;br /&#62;
Travail et care comme expériences politiques&#60;br /&#62;
Matthieu de Nanteuil et Laura Merla 5&#60;br /&#62;
1. Sur la domination 6&#60;br /&#62;
2. Le renouveau de la critique féministe 6&#60;br /&#62;
3. Vulnérabilité(s) 7&#60;br /&#62;
4. Vers une nouvelle approche de la solidarité 10&#60;br /&#62;
5. Et le travail ? Et la politique ? 11&#60;br /&#62;
6. Travail et care, des contributions interdisciplinaires 13&#60;br /&#62;
Bibliographie 17&#60;br /&#62;
Partie 1&#60;br /&#62;
Sur le care : les enjeux politiques de la relation à l'autre&#60;br /&#62;
La place du care dans la réorientation des théories critiques&#60;br /&#62;
Jean-Louis Genard 21&#60;br /&#62;
1. Les paradoxes et les limites de l&#8217;horizon de l&#8217;émancipation 21&#60;br /&#62;
2. Autonomie et intersubjectivité, autonomie versus care 22&#60;br /&#62;
3. Penser ensemble care et autonomie, au coeur de l&#8217;antinomie 23&#60;br /&#62;
4. Modernité disjonctive, modernité conjonctive 24&#60;br /&#62;
5. Les déplacements de la critique : une critique sous l&#8217;horizon de la vulnérabilité et de l&#8217;incapacité 25&#60;br /&#62;
6. Ce que cela change, en quoi la perspective du care affecte et déplace les ressources critiques 27&#60;br /&#62;
6.1. De l&#8217;espoir à l&#8217;indignation et à la colère 27&#60;br /&#62;
6.2. Du droit au devoir, et du « devoir faire » au&#60;br /&#62;
« ne pas pouvoir ne pas faire » 28&#60;br /&#62;
6.3. Du méliorisme à l&#8217;évitement du tort, du progrès à la précaution 29&#60;br /&#62;
6.4. De l&#8217;émancipation à la capacitation et à l&#8217;empowerment 30&#60;br /&#62;
6.5. L&#8217;intervention sociale avec comme visée le développement du potentiel 31&#60;br /&#62;
6.6. De l&#8217;émancipation à l&#8217;estime de soi et au bien-être subjectif 32&#60;br /&#62;
7. Pour conclure 33&#60;br /&#62;
Bibliographie 33&#60;br /&#62;
Une journée dans un centre de soins de jour pour personnes « démentes »&#60;br /&#62;
Le soin comme expérience politique&#60;br /&#62;
Natalie Rigaux 37&#60;br /&#62;
1. La journée observée dans son contexte 38&#60;br /&#62;
2. Le temps du soin 41&#60;br /&#62;
2.1. Une expérience du vivre ensemble avec la pluralité 41&#60;br /&#62;
2.2. Une micropolitique des troubles 43&#60;br /&#62;
2.3. Une expérience politique du travail 44&#60;br /&#62;
3. Des articulations projectives 46&#60;br /&#62;
4. Transformer d&#8217;un même mouvement le rapport au malade et le travail du soin 48&#60;br /&#62;
Bibliographie 48&#60;br /&#62;
Contre la réification de la vulnérabilité&#60;br /&#62;
Penser une vulnérabilité capable&#60;br /&#62;
Mylène Botbol-Baum 51&#60;br /&#62;
1. La rhétorique du care de Carol Gilligan et Joan Tronto 52&#60;br /&#62;
2. L&#8217;éthique soignante se fonde-t-elle sur une asymétrie à dépasser ? 52&#60;br /&#62;
3. L&#8217;intersubjectivité comme premier moment du care 55&#60;br /&#62;
4. Du care à la reconnaissance de la vulnérabilité capable 57&#60;br /&#62;
4.1. La vulnérabilité et l&#8217;autonomie de la raison 58&#60;br /&#62;
4.2. Le désir et la raison 58&#60;br /&#62;
5. Vulnérabilité de la délibération 59&#60;br /&#62;
5.1. L&#8217;approche par les capabilités et la compatibilité entre agentivité et vulnérabilité 60&#60;br /&#62;
5.2. Comment devenir agent à partir de sa vulnérabilité même ? 61&#60;br /&#62;
Bibliographie 63&#60;br /&#62;
Considérations sur le traumatisme extrême et l&#8217;exil&#60;br /&#62;
Plaidoyer pour une éthique du care&#60;br /&#62;
Emmanuel Declercq 65&#60;br /&#62;
1. En guise d&#8217;ouverture 65&#60;br /&#62;
2. Considérations sur le traumatisme psychique 69&#60;br /&#62;
3. Considérations sur l&#8217;actuel malaise de nos sociétés occidentales 70&#60;br /&#62;
4. Plaidoyer pour une éthique du care et de l&#8217;engagement 74&#60;br /&#62;
5. En guise de conclusion 76&#60;br /&#62;
Bibliographie 77&#60;br /&#62;
Repenser la défamilialisation&#60;br /&#62;
Laura Merla et Florence Degavre 79&#60;br /&#62;
1. Introduction 79&#60;br /&#62;
2. Controverses du féminisme 80&#60;br /&#62;
3. La migration : un pilier de la défamilialisation dans les États sociaux du nord 83&#60;br /&#62;
4. Migration : une piste vers la défamilialisation ? 84&#60;br /&#62;
4.1. Les conditions de travail dans le care :&#60;br /&#62;
un obstacle à la défamilialisation des migrantes 85&#60;br /&#62;
4.2. Le care intra-familial des travailleuses migrantes 85&#60;br /&#62;
4.3. L&#8217;invisibilité du care transnational intra-familial 86&#60;br /&#62;
5. Yasmina et Natalia 86&#60;br /&#62;
6. Encastrer la défamilialisation dans le contexte transnational 89&#60;br /&#62;
7. Conclusion 92&#60;br /&#62;
Bibliographie 94&#60;br /&#62;
Partie II&#60;br /&#62;
Sur le travail : expériences de l&#8217;injustice et perspectives démocratiques&#60;br /&#62;
De l&#8217;Europe à l&#8217;atelier&#60;br /&#62;
Vulnérabilité du travailleur et démocratisation de l&#8217;entreprise à la fin des Trente Glorieuses&#60;br /&#62;
Quentin Jouan 103&#60;br /&#62;
1. Introduction 103&#60;br /&#62;
2. Les vulnérabilités du travailleur 104&#60;br /&#62;
2.1. Un terme polymorphe 104&#60;br /&#62;
2.2. Vulnérabilités vécues et ressenties 104&#60;br /&#62;
3. Des réponses syndicales divergentes 109&#60;br /&#62;
3.1. La FGTB ou l&#8217;établissement d&#8217;une société socialiste 109&#60;br /&#62;
3.2. La CSC : la participation de l&#8217;homme dans son entreprise 111&#60;br /&#62;
4. Conclusion 114&#60;br /&#62;
Bibliographie 115&#60;br /&#62;
Vulnérabilité et résistance dans les mutations du travail&#60;br /&#62;
Florence Osty 117&#60;br /&#62;
1. Le travail ce paradis perdu ? 118&#60;br /&#62;
1.1. La vulnérabilité comme symptôme d&#8217;une autonomie dépendante 118&#60;br /&#62;
1.2. Le travail : un grand intégrateur qui ne produit plus sa fonction de protection et de reconnaissance 119&#60;br /&#62;
2. Les symptômes de la vulnérabilité dans la sphère du travail 120&#60;br /&#62;
2.1. L&#8217;exposition au changement permanent : la crise sociale de modernisation 120&#60;br /&#62;
2.2. Des contextes de reconnaissance plus incertains : de la plainte au malaise de reconnaissance 121&#60;br /&#62;
2.3. Des itinéraires professionnels plus discontinus et des modes de conciliation temporels plus exigeants : bifurcations et recompositions des trajectoires 122&#60;br /&#62;
3. Résister à la vulnérabilité 124&#60;br /&#62;
3.1. Les collectifs d&#8217;action informels au travail : une ressource fragile, mais bien réelle 124&#60;br /&#62;
3.2. Le métier comme résistance et ajustement aux contextes incertains 125&#60;br /&#62;
3.3. Les réseaux familiaux et sociaux : une ressource inégalement répartie, mais décisive 126&#60;br /&#62;
3.4. Construire des réseaux professionnels : un étayage identitaire et de compétence pour développer&#60;br /&#62;
son pouvoir d&#8217;agir 127&#60;br /&#62;
Bibliographie 129&#60;br /&#62;
Maîtrise individuelle du temps et justice sociale&#60;br /&#62;
Lotte Damhuis 131&#60;br /&#62;
1. Des dispositifs visant à former à la compétence temporelle 133&#60;br /&#62;
2. Ce que maîtriser son temps suppose dans l&#8217;accompagnement d&#8217;un public « en emploi » 135&#60;br /&#62;
2.1. La logique du projet pour guider le temps qui passe 135&#60;br /&#62;
2.2. Être dans l&#8217;ici et maintenant pour goûter le temps et être effectif 136&#60;br /&#62;
3. Ce que maîtriser son temps suppose dans l&#8217;accompagnement d&#8217;un public en recherche d&#8217;emploi 137&#60;br /&#62;
3.1. Le régime du projet 137&#60;br /&#62;
3.2. L&#8217;anticipation pratique et la déconstruction d&#8217;une attitude « présentiste » 137&#60;br /&#62;
4. Ce qu&#8217;une lecture individualisante du rapport au temps permet et exige 139&#60;br /&#62;
4.1. Sentiment de maîtrise et émancipation 139&#60;br /&#62;
4.2. Logique d&#8217;enquête et pression sur le familier 139&#60;br /&#62;
5. La compétence temporelle comme nouveau standard ? 141&#60;br /&#62;
5.1. Qualification morale des engagements dans le temps 141&#60;br /&#62;
5.2. L&#8217;attitude active comme horizon de légitimité du rapport au temps 142&#60;br /&#62;
6. Culture temporelle et justice sociale 143&#60;br /&#62;
Bibliographie 145&#60;br /&#62;
Expériences d&#8217;injustice et dénonciations malheureuses&#60;br /&#62;
L&#8217;activité décisionnelle d&#8217;un collectif de producteurs au sein d&#8217;une coopérative du secteur agroalimentaire&#60;br /&#62;
Thomas Pongo 149&#60;br /&#62;
1. Les ressources d&#8217;une approche discursive et ethnopragmatique 150&#60;br /&#62;
2. Regard sur le secteur coopératif 151&#60;br /&#62;
2.1. L&#8217;organisation enquêtée : une coopérative du secteur agroalimentaire 151&#60;br /&#62;
2.2. Espaces et moments observés : les « réunions de producteurs » 152&#60;br /&#62;
2.3. La problématique à la base de la décision 153&#60;br /&#62;
3. Les raisons de dénonciations malheureuses 153&#60;br /&#62;
3.1. Dénoncer la logique et les modalités d&#8217;analyse des pratiques agricoles : l&#8217;influence des règles d&#8217;intelligibilité et de faisabilité 153&#60;br /&#62;
3.2. L&#8217;attente de tangibilité 155&#60;br /&#62;
3.3. L&#8217;attente de faisabilité 156&#60;br /&#62;
3.4. Condamner la taille d&#8217;une exploitation : l&#8217;importance de la règle de considération pour autrui 158&#60;br /&#62;
4. Conclusion : dénonciations malheureuses et décision vulnérable 161&#60;br /&#62;
Bibliographie 163&#60;br /&#62;
La citoyenneté au travail&#60;br /&#62;
Enjeu pour les organisations et la sociologie&#60;br /&#62;
Julien Charles et Isabelle Ferreras 165&#60;br /&#62;
1. Politisation et dépolitisation du travail 165&#60;br /&#62;
2. Expérience et organisation du travail 168&#60;br /&#62;
2.1. Dépolitisation du travail par le management participatif 168&#60;br /&#62;
2.2. L&#8217;autogestion comme capacitation à politiser le travail 170&#60;br /&#62;
2.3. De l&#8217;expérience politique du travail au gouvernement du travail 171&#60;br /&#62;
3. L&#8217;éclatement du travail par sa sociologie 173&#60;br /&#62;
4. Conclusion. Pour une sociologie politique et critique du travail 175&#60;br /&#62;
Bibliographie 176&#60;br /&#62;
Pour un concept critique de vulnérabilité&#60;br /&#62;
En guise d&#8217;ouverture&#60;br /&#62;
Matthieu de Nanteuil 179&#60;br /&#62;
1. Les théories de la justice… contre la justice sociale ? 179&#60;br /&#62;
2. Vulnérabitilité(s) : une singularité… sans projet ? 180&#60;br /&#62;
3. Au-delà de la justice sociale… la non-violence ? 181&#60;br /&#62;
Bibliographie 183&#60;br /&#62;
Présentation des auteur·e·s&#60;/p&#62;</Text>
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