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<TitleText>Et dedans Et dehors... la voix</TitleText> 
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<BiographicalNote textformat="02" language="fre">&#60;p&#62;Bernadette BAILLEUX est Chargée de cours au Département de communication et Conseillère à la formation à la Faculté ouverte de Politique économique et sociale (FOPES) de l'Université Catholique de Louvain. Elle est aussi psychosociologue et psychothérapeute en Analyse Bioénergétique, spécialisée dans le travail de la voix.&#60;/p&#62;</BiographicalNote> 
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<Text textformat="02" language="fre">&#60;P&#62;Envisageant la voix comme métaphore de l'identité, cette thèse choisit pour terrains spécifiques d&#8217;étude et d&#8217;observation, le travail vocal de futurs comédiens et de futurs psychothérapeutes à médiation corporelle. Celui-ci est évalué en tant que facteur d&#8217;intégration, de construction ou de «remaniement» de l&#8217;identité de la personne « en travail ».&#60;/p&#62;&#60;p&#62;Un premier chapitre apporte un éclairage sur le « travail » de la voix comme support de l&#8217;identité. L&#8217;auteur y constate que la voix ne peut jamais être qualifiée de «naturelle» : des aspects biogénétiques, psychiques et socioculturels la «travaille». Au plan communicationnel, ceci mène à considérer l&#8217;identité humaine et ses capacités de réflexivité en termes d&#8217;enracinement fort dans la réalité audiophonologique.&#60;/p&#62;&#60;p&#62;« Penser la voix » est difficile et rare. C&#8217;est ce que met en lumière le deuxième chapitre, « le sonore, le vivant et l&#8217;univers vocal ». Depuis toujours, la voix inscrit dans l&#8217;univers des représentations imaginaires, une multitude de résonances que l&#8217;homme cherche à contrôler. Elle « travaille » les inconscients de scientifiques, d&#8217;esthètes, de philosophes, de musiciens ou tout simplement de l&#8217;homme de la rue, à leur insu ! &#60;/p&#62;&#60;p&#62;Dans « l&#8217;identité et le geste vocal » (troisième chapitre), l&#8217;auteur découvre que si l&#8217;identité s&#8217;avère paradoxale, la voix l&#8217;est aussi en tant que phénomène transitionnel au sens où le pédopsychiatre et psychanalyste anglais Winnicott, l&#8217;a défini : un phénomène vécu activement et faisant lien entre deux réalités apparemment séparées et pourtant liées. L&#8217;examen d&#8217;autres auteurs intéressés par le langage sonore et l&#8217;identité (Anzieu, Fonagy, Castarède,&#8230;) renforce cette idée.&#60;/p&#62;&#60;p&#62;S&#8217;appuyant sur les approches conjuguées de la « transitionnalité » de Winnicott et del&#8217;« icône » du sémiologue Peirce, l&#8217;enquête rapportée dans la partie expérimentale observe le jeu transitionnel qui s&#8217;opère dans le travail de la voix d&#8217;apprentis comédiens et d&#8217;apprentis psychothérapeutes. Lorsqu&#8217;elle concerne la voix, l&#8217;« icône », figure par excellence de l&#8217;échange, signe permettant une manipulation commune partagée dans l&#8217;espace entre-deux de la relation, s&#8217;impose aussi comme le lieu de la mobilisation de l&#8217;identité dans la relation. Ce fait apparaît sur chacun des terrains d&#8217;observation et peut être généralisé à toute autre réalité d&#8217;échange vocal.&#60;/p&#62;&#60;p&#62;Cette thèse peut être accompagnée d&#8217;un CD reprenant des extraits significatifs de la démonstration de l&#8217;auteur.&#60;/p&#62;</Text>
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