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			<TitleText>Empreintes philosophiques</TitleText>
			
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		<TitleText textcase="01">Considérations phénoménologiques sur le monde</TitleText>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;C'est à partir de sa prise en considération et de sa volonté de description du «monde» que la phénoménologie a tôt revendiqué une part dans les travaux philosophiques contemporains sur cette notion. Loin de rejeter le «monde» dans les limbes d’un sensible insensé, ou de projeter sur lui une conceptualité prédéterminée voire méta-physique, la phénoménologie, même lorsqu’elle le critique, se veut logos du «monde», en lui empruntant sa matière riche, ouverte et variée.&lt;br /&gt;
Voilà pourquoi les analyses phénoménologiques offrent une vraie pluralité de perspectives, toutes très actuelles, souvent proactives et toujours riches en possibilités d’applications éthiques et pratiques. Ce qui n’est pas peu si nous comptons le nombre de fois que nous disons le mot «monde» en une journée et que, surtout, il nous revient d’habiter ce «monde», d’y vivre et de nous y engager.&lt;br /&gt;
Ce fort volume, où les jeunes et prometteuses voix de la phénoménologie contemporaine prennent la parole, est certes un ouvrage théorique, mais aussi un manuel pratique pour s’orienter dans le «monde».&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;C'est à partir de sa prise en considération et de sa volonté de description du «monde» que la phénoménologie a tôt revendiqué une part dans les travaux philosophiques contemporains sur cette notion. Loin de rejeter le «monde» dans les limbes d’un sensible insensé, ou de projeter sur lui une conceptualité prédéterminée voire méta-physique, la phénoménologie, même lorsqu’elle le critique, se veut logos du «monde», en lui empruntant sa matière riche, ouverte et variée.&lt;br /&gt;
Voilà pourquoi les analyses phénoménologiques offrent une vraie pluralité de perspectives, toutes très actuelles, souvent proactives et toujours riches en possibilités d’applications éthiques et pratiques. Ce qui n’est pas peu si nous comptons le nombre de fois que nous disons le mot «monde» en une journée et que, surtout, il nous revient d’habiter ce «monde», d’y vivre et de nous y engager.&lt;br /&gt;
Ce fort volume, où les jeunes et prometteuses voix de la phénoménologie contemporaine prennent la parole, est certes un ouvrage théorique, mais aussi un manuel pratique pour s’orienter dans le «monde».&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Loin de rejeter le « monde » dans les limbes d'un sensible insensé, ou de projeter sur lui une conceptualité prédéterminée voire méta-physique, la phénoménologie, même lorsqu’elle le critique, se veut logos du « monde », en lui empruntant sa matière riche, ouverte et variée.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Jean LECLERCQ &amp; Paula LORELLE, Avant-propos 5-8&lt;br /&gt;
Section I. Les descriptions phénoménologiques du monde&lt;br /&gt;
Chapitre 1. Approches problématiques du monde&lt;br /&gt;
1. Renaud BARBARAS, Le monde de l'appartenance 13-27&lt;br /&gt;
2. Irene BREUER, Affectivity as the access to the world :an intentional or a self-reflexive movement ? 29-40&lt;br /&gt;
3. Vincent CITOT, Les phénoménologies à l’épreuve des sciences 41-56&lt;br /&gt;
4. Jean-François LAVIGNE, Comment l’ego vient au monde :l’équivoque de l’affectivité transcendantale 57-75&lt;br /&gt;
5. Arthur LONGNEAUX, Schelling et Merleau-Ponty face à la fuitede l’originaire 77-90&lt;br /&gt;
6. Paula LORELLE, Le monde ou la vie fragile. Une nouvelle lecturecritique de Michel Henry 91-101&lt;br /&gt;
7. Emre ŞAN, La réhabilitation de la rationalité phénoménologiquedu monde : Jean-Luc Marion et Renaud Barbaras 103-115&lt;br /&gt;
8. Yasuhiko SUGIMURA, L’École de Kyoto. Pour une autrephénoménologie matérielle du monde 117-127&lt;br /&gt;
Chapitre 2. Le monde dans les études henryennes&lt;br /&gt;
9. Anne DEVARIEUX, Le monde, en son absence : Maine de Biranalibi de Michel Henry 131-144&lt;br /&gt;
10. Grégori JEAN, L’antivitalisme de Michel Henry comme critiquede la figure contemporaine du monde 145-161&lt;br /&gt;
11. Masaya KAWASE, Le « monde-de-la-vie » et le monde du « senscommun » 163-174&lt;br /&gt;
12. Renaud MALLET, La critique du monde de la technoscienceà l’aune de la conception henryenne de l’humanitas de l’homme.Sur le chemin noir d’un archihumanisme 175-189&lt;br /&gt;
13. Thomas SABOURIN, Horizons de potentialités. Visées videshusserliennes et dualisme henrien 191-204&lt;br /&gt;
14. Micaela SZEFTEL, Le monde des sentiments. Une approchehenryenne 205-214&lt;br /&gt;
Chapitre 3. Le monde dans la philosophie et la phénoménologie&lt;br /&gt;
allemande&lt;br /&gt;
15. David CHABERTY, Le développement finkéen du problèmedu monde 217-225&lt;br /&gt;
16. Hugo DALLACOSTA, Le monde comme immanence et polarité.Schopenhauer et la phénoménologie 227-238&lt;br /&gt;
17. Pierre DE CORTE, Nietzsche, Heidegger et le mondede la volonté de puissance 239-251&lt;br /&gt;
18. Roberto TERZI, Heidegger et l’institution du monde 253-267&lt;br /&gt;
19. Fanny VALEYRE, Le κόσμος comme atour inapparent.La lecture heideggerienne du fragment 30 d’Héraclite 269-282&lt;br /&gt;
Chapitre 4. Le monde dans la philosophie d’expression française&lt;br /&gt;
20. Yoshihiro HOMMA, Renaître au monde : la phénoménologiedu restant de Jacob Rogozinski 285-297&lt;br /&gt;
21. Manfredi MORENO, Merleau-Ponty selon Jacques Garelliet Renaud Barbaras 299-311&lt;br /&gt;
22. Chiara PAVAN, De l’affectivité au langage : les étapesde la constitution du monde selon Levinas 313-328&lt;br /&gt;
23. Mathilde BATAILLE, Qu’est-ce que l’habitation ?&lt;br /&gt;
Les enjeux phénoménologiques du concept d’essence affectivechez Jean Ladrière 329-339&lt;br /&gt;
Section II. Enjeux esthétiques, éthiques, socio-économiques et politiques&lt;br /&gt;
Chapitre 1. Enjeux esthétiques&lt;br /&gt;
24. Pablo ALVEZ, Levinas, art and performance : re-reading« La réalité et son ombre » from the lenses of « Totalité et infini » 345-359&lt;br /&gt;
25. Charles BOBANT, Phénoménologie de l’art et impuissancedu monde 361-370&lt;br /&gt;
26. Renato BOCCALI, Le monde entre réel et imaginaire :la forme picturale pure 371-380&lt;br /&gt;
27. Sylvaine GOURDAIN, À l’image du monde. Merleau-Ponty,Maldiney et la peinture 381-395&lt;br /&gt;
28. Laurent SOUBISE, L’expérience esthétique-sensible,un renouvellement de l’être-au-monde 397-411&lt;br /&gt;
29. Benjamin STRAEHLI, La musique, le monde et l’intériorité 413-422&lt;br /&gt;
Chapitre 2. Enjeux éthiques&lt;br /&gt;
30. Élodie BOUBLIL, Le coeur du monde : sens et portée du conceptde Gemüt chez Edith Stein 425-437&lt;br /&gt;
31. Olivier MALHERBE, L’homme à la croisée des mondes :esquisse d’une philosophie ingardénienne de la culture 439-453&lt;br /&gt;
32. Yoann MALINGE, Agir dans un monde complexe.Ontologie des valeurs et des possibilités chez Sartre 455-467&lt;br /&gt;
33. Marion RICHEZ, La médecine phénoménologique de Viktorvon Weizsäcker 469-482&lt;br /&gt;
34. Federico TOSCA, Négativité et renouveau : Enzo Pacisur Husserl et le monde naturel 483-492&lt;br /&gt;
Chapitre 3. Enjeux socio-économiques et politiques&lt;br /&gt;
35. Christophe DAVID &amp; Perrine WILHELM, De l’homme sans mondeau monde sans hommes. Günther Anders et l’obsolescence dumonde humain 495-508&lt;br /&gt;
36. Claire DODEMAN, Monde, perspective sociale et institutionpolitique chez Merleau-Ponty 509-521&lt;br /&gt;
37. Andreas Gonçalves LIND, Le Marx de Michel Henry etla crise de 2008. La dépendance de l’économie à l’égardde la vie originaire 523-536&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La collection « Empreintes philosophiques » suit la philosophie à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : arts, lettres, sciences, religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Souvent, la philosophie prend la latitudede se poser là où elle veut. La collection« Empreintes philosophiques » témoigned'un art de la suivre à la trace, oùqu'elle soit et sans a priori : les arts,les lettres, les sciences, les religions,bref tous les savoirs du monde que laphilosophie informe autant qu'elle s'eninforme, par ce jeu des empreintes.&lt;br /&gt; Directeurs de collection :Jean Leclercq et Grégori Jean&lt;/p&gt;</Text>
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