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		<TitleText textcase="01">Le visage capturé</TitleText>
		
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Nathalie Grandjean est docteureen philosophie. Ses domaines derecherche portent sur les rapportsentre le corps et les technologies,la philosophie féministe et de genre,mais aussi sur l'éthique du numériqueet de la surveillance.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La reconnaissance faciale, mais aussi les multiples dispositifs de capture de nos visages, sont loin d'être une technologie naïve. Elle engage notre subjectivité et nos libertés fondamentales puisque deviennent possibles la marchandisation des traits du visage, la disparition de l’anonymat, le pro lage et évidemment la surveillance intégrale. Si désormais l’on ajoute à cette situation les effets multiples des usages de la visioconférence, ce «distanciel» qui est devenu monnaie courante en temps de pandémie, ne devrait-on pas craindre d’entrer dans une nouvelle ère de possibles fragmentations de nos corps, de nos visages et de nos relations? Ce petit ouvrage percutant n’est pas une critique à charge de ces dispositifs numériques, mais une interpellation sérieuse sur la façon dont ils peuvent fragiliser voire mettre en danger nos styles de vie et nos manières d’être dans le monde.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La reconnaissance faciale, mais aussi les multiples dispositifs de capture de nos visages, sont loin d'être une technologie naïve. Elle engage notre subjectivité et nos libertés fondamentales puisque deviennent possibles la marchandisation des traits du visage, la disparition de l’anonymat, le pro lage et évidemment la surveillance intégrale. Si désormais l’on ajoute à cette situation les effets multiples des usages de la visioconférence, ce «distanciel» qui est devenu monnaie courante en temps de pandémie, ne devrait-on pas craindre d’entrer dans une nouvelle ère de possibles fragmentations de nos corps, de nos visages et de nos relations? Ce petit ouvrage percutant n’est pas une critique à charge de ces dispositifs numériques, mais une interpellation sérieuse sur la façon dont ils peuvent fragiliser voire mettre en danger nos styles de vie et nos manières d’être dans le monde.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La reconnaissance faciale, mais aussi les multiples dispositifs de capture de nos visages, sont loin d'être une technologie naïve. Ce petit ouvrage percutant n’est pas une critique à charge de ces dispositifs numériques, mais une interpellation sur la façon dont ils peuvent mettre en danger nos styles de vie et nos manières d'être au monde.</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;1. Avant-propos p. 5&lt;br /&gt;
2. Visage et numérique,&lt;br /&gt;
quelle urgence ? p. 7&lt;br /&gt;
2.1. Rien n'est moins personnel&lt;br /&gt;
que le visage p. 9&lt;br /&gt;
3. Capturer les visages p. 15&lt;br /&gt;
3.1. La reconnaissance faciale p. 15&lt;br /&gt;
3.2. La reconnaissance faciale des émotions,&lt;br /&gt;
un réductionnisme de l’âme p. 33&lt;br /&gt;
3.3. Le deep fake,&lt;br /&gt;
comme si de rien n’était p. 40&lt;br /&gt;
3.4. De la discipline au contrôle,&lt;br /&gt;
de Foucault à Deleuze p. 43&lt;br /&gt;
4. Perdre son visage p. 49&lt;br /&gt;
4.1. Vivre dans la crise p. 53&lt;br /&gt;
4.2. Distanciation sociale et « distanciel »,&lt;br /&gt;
perdre son corps p. 60&lt;br /&gt;
4.3. Échapper au regard, perdre la face p. 64&lt;br /&gt;
4.4. Télétravailler, l’épuisement&lt;br /&gt;
paradoxal p. 68&lt;br /&gt;
5. Le visage comme éthique première :&lt;br /&gt;
retour à Lévinas p. 71&lt;br /&gt;
6. Visage et vision :&lt;br /&gt;
les yeux numériques p. 77&lt;br /&gt;
7. Conclusions p. 85&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La collection « Petites empreintes » propose des essais brefs et concis, à la fois en quête et porteurs des créations de la pensée. Elle donne des clés de compréhension et de réflexion pour vivre dans un monde résolument marqué par la complexité.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;La collection « Petites empreintes » propose des essais brefs et concis,à la fois en quête et porteurs descréations de la pensée. Elle donne desclés de compréhension et de réflexionpour vivre dans un monde résolumentmarqué par la complexité.Directeurs de collection :Jean Leclercq et Grégori Jean&lt;/p&gt;</Text>
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