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		<Subtitle textcase="01">La construction juridique de la catégorie de réfugié religieux</Subtitle>
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Daniele Ferrari est chercheur en droit ecclésiastique et canonique à l'Université de Sienne, chercheur associé au CNRS, Groupe « Sociétés, religions, laïcités » (GSRL), EPHE-CNRS, à Paris et membre associé aux recherches de l’Unité « Droit, religion, entreprise et société » (DRES) de l’Université de Strasbourg. Ses intérêts de recherche portent sur la relation entre le droit et la religion avec un regard particulier sur les migrations, la sexualité et les minorités religieuses.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;La présente réflexion porte sur la construction du statut de réfugié religieux en tant que catégorie juridique dans le contexte du droit international, européen et national (France, Italie). Partant de la Convention de Genève, la notion de réfugié a, depuis 1951, identifié dans la religion un des fondements de la condition d'accès au statut de réfugié, lorsque la religion est la cause d’une crainte bien fondée pour l’individu d’être victime de persécution. L’ouvrage veut contribuer à la construction de cette catégorie de réfugié religieux en tant que catégorie internationalement partagée, en valorisant l’articulation complexe de la religion et des transformations du statut de réfugié religieux produites par sa circulation même entre systèmes juridiques différents. La première partie est consacrée à la construction et à l’application de la catégorie de réfugié religieux; la deuxième partie propose deux perspectives de transformation de la catégorie de réfugié religieux au croisement avec les minorités religieuses et les personnes LGBT persécutées.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La présente réflexion porte sur la construction du statut de réfugié religieux en tant que catégorie juridique dans le contexte du droit international, européen et national. Partant de la Convention de Genève, la notion de réfugié a, depuis 1951, identifié dans la religion un des fondements de la condition d'accès au statut de réfugié...</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Table des matières&lt;br /&gt;
Remerciements 7&lt;br /&gt;
Introduction 9&lt;br /&gt;
Première partie&lt;br /&gt;
La construction de la catégorie de réfugié religieux : la centralité du facteur religieux entre définition et application&lt;br /&gt;
I. Les critères de définition de la catégorie de réfugié religieux 19&lt;br /&gt;
1. Le critère de la religion au prisme du statut de réfugié 19&lt;br /&gt;
2. Le critère de la peur bien fondée 28&lt;br /&gt;
3. Le critère de la persécution religieuse 31&lt;br /&gt;
II. Les critères d'application de la catégorie de réfugié religieux 41&lt;br /&gt;
1. Le rôle du persécuteur dans l’accès au statut de réfugié religieux 41&lt;br /&gt;
2. La crédibilité religieuse du demandeur d’asile : sincérité religieuse ou opportunisme religieux ? 49&lt;br /&gt;
3. Convergence et divergence entre institutions internationales, européennes et nationales : les frontières mobiles de la catégorie de réfugié religieux 57&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Deuxième partie&lt;br /&gt;
Les évolutions de la catégorie de réfugié religieux&lt;br /&gt;
III. Le croisement entre le statut de réfugié religieux et les minorités religieuses : la notion de certain groupe social 73&lt;br /&gt;
1. La notion de « certain groupe social » face à la persécution religieuse 74&lt;br /&gt;
2. La notion de minorité religieuse au prisme de la protection internationale 78&lt;br /&gt;
3. Les minorités religieuses persécutées dans les documents des institutions internationales et européennes 81&lt;br /&gt;
IV. Persécution multiple et persécution intersectionnelle : vers une évolution de la catégorie ? 87&lt;br /&gt;
1. L’inclusion des personnes LGBTI dans le statut de réfugié 89&lt;br /&gt;
2. Religion, genre, orientation sexuelle : de la persécution mono-factorielle à la persécution intersectionnelle 92&lt;br /&gt;
3. Le statut de persécuté intersectionnel 101&lt;br /&gt;
Conclusion générale 107&lt;br /&gt;
Abréviations 111&lt;br /&gt;
Bibliographie 113&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques et les sciences des religions. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert.</Text>
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		<Text language="eng">La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques et les sciences des religions. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert.</Text>
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		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques (dogmatique, droit canon, exégèse, fondamentale, éthique, liturgique et pratique) et les sciences des religions (anthropologie, art, droit, histoire, philosophie, psychologie, sociologie). La collection ouvre un espace à la prise en compte des questions religieuses dans le monde contemporain. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="eng">&lt;p&gt;La collection « Religio » aborde les questions relatives aux religions et spiritualités en favorisant un dialogue entre les sciences théologiques (dogmatique, droit canon, exégèse, fondamentale, éthique, liturgique et pratique) et les sciences des religions (anthropologie, art, droit, histoire, philosophie, psychologie, sociologie). La collection ouvre un espace à la prise en compte des questions religieuses dans le monde contemporain. Elle vise un public universitaire et pluridisciplinaire, curieux et ouvert.&lt;/p&gt;</Text>
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