<TitleType>01</TitleType> <TitleText>Mnemosyne</TitleText> <Subtitle>Revue du patrimoine autobiographique</Subtitle>

Presses universitaires de Louvain onixsuitesupport@onixsuite.com 20260311 fre

COM.ONIXSUITE.9782390616375 03 01 Presses universitaires de Louvain 01 SKU 109285PDF 02 2390616372 03 9782390616375 15 9782390616375 DG 002 02 20318502 <TitleType>01</TitleType> <TitleText>Mnemosyne</TitleText> <Subtitle>Revue du patrimoine autobiographique</Subtitle> <TitleType>01</TitleType> <TitleText textcase="01">Mnemosyne o la costruzione del senso n° 18 – 2025</TitleText> 01 GCOI 29303100455390 1 B16 Beatrice Barbalato Barbalato, Beatrice Beatrice Barbalato Directeure de la revue Mnemosyne, o la costruzione del senso aux Presses universitaires de Louvain. Presidente de l'Osservatorio scientifico della memoria autobiografica scritta, orale iconografica (asbl Mediapolis.Europa). Professeure (1988-2010) à l’Université catholique de Louvain, elle a dirigé des projets européens, a été responsable d’un projet d’alphabétisation en Éthiopie, a participé à des programmes télévisés et radiophoniques de la RAI (Rai-Radiotelevisione italiana). Publications récentes sur la dramaturgie, la littérature et les arts : – Sisifo felice. Vincenzo Cerami, drammaturgo, Bruxelles, Peter Lang, 2009, 231 p. (financé par le FNRS-Fonds national de la recherche scientifique, Belgique). – Le carnaval verbal d’Ascanio Celestini. Traduire le théâtre de narration ? (dir.), Bruxelles, Bern, Berlin, Frankfurt am Main, New York, Wien, Peter Lang, 2011, 280 p. Essais: – « Piero della Francesca, neoplatonismo e spazio solidale : lo spettatore incontra la regina di Saba » in Viator, Medieval and Renaissance Studies, vol. 41, UCLA, University of California, Los Angeles, 2010. – « Il capitombolo di Mazzini: Pro Patria di Ascanio Celestini », in Carte italiane, University of California, 2012. – « Il dominio di un io diaristico nel film d’Alain Bergala Cesare Pavese, un écrivain italien 1995 » in Interférences littéraires/Literarie interferenties, Louvain, 2012. – « Carmelo Bene, ultime dandy : équivoquer et falsifier comme une expression de l'art », in Christian Biet et Cristina De Simone, D’après Carmelo Bene, Revue d’histoire du théâtre, Paris, juillet-septembre 2014, pp. 285-294. 01 fre 176 00 176 03 BIO000000 B 29 2012 4024 Lettres 12 D 24 INTERNET Philosophie, lettres, linguistique et histoire 01 06 01 Acédie, mélancolie, spleen, dépression, angoisse sont autant de formes d'un mal-être que l’humanité connaît depuis l’Antiquité. Si sa dimension délétère est bien connue, la mélancolie possède aussi un pouvoir fécond. Assumée par l’individu, elle est susceptible de devenir un moteur de création et de savoir. La figure ailée, très pensive, sous les traits de laquelle Dürer se représente dans Melencolia I (1514) scrute au loin, ne s’arrête pas aux desjecta membra, alors même qu’elle interroge le sens des outils scientifiques éparpillés autour d’elle, dans une conscience faustienne anticipée. Lacan, s’inspirant peut-être de la distinction posée par Spinoza entre affectus (une variation de puissance d’agir, un moteur de l’être humain) et affectio (un effet), soutient que l’angoisse peut être vue comme une tension psychologique, comme un levier. Pour Nietzsche, le gai savoir (du provençal gai saber) est un mélange de nostalgie, de tristesse, de goût pour une temporalité consciente de la relativité de la vie, comme l’avait été la poésie autobiographique des troubadours. L’amour et l’éloignement de l’objet désiré génèrent la joie poétique, à l’exact opposé du mélancolique incapable, comme le théorise Freud (1917), de se séparer de l’objet perdu qu’il identifie avec son «moi». On trouvera dans ce dix-huitième volume de Mnemosyne des essais sur des poètes, des historiens, des dramaturges et des peintres qui se sont nourris consciemment de la mélancolie. 03 Acédie, mélancolie, spleen, dépression, angoisse sont autant de formes d'un mal-être que l’humanité connaît depuis l’Antiquité. Si sa dimension délétère est bien connue, la mélancolie possède aussi un pouvoir fécond. Assumée par l’individu, elle est susceptible de devenir un moteur de création et de savoir. La figure ailée, très pensive, sous les traits de laquelle Dürer se représente dans Melencolia I (1514) scrute au loin, ne s’arrête pas aux desjecta membra, alors même qu’elle interroge le sens des outils scientifiques éparpillés autour d’elle, dans une conscience faustienne anticipée. Lacan, s’inspirant peut-être de la distinction posée par Spinoza entre affectus (une variation de puissance d’agir, un moteur de l’être humain) et affectio (un effet), soutient que l’angoisse peut être vue comme une tension psychologique, comme un levier. Pour Nietzsche, le gai savoir (du provençal gai saber) est un mélange de nostalgie, de tristesse, de goût pour une temporalité consciente de la relativité de la vie, comme l’avait été la poésie autobiographique des troubadours. L’amour et l’éloignement de l’objet désiré génèrent la joie poétique, à l’exact opposé du mélancolique incapable, comme le théorise Freud (1917), de se séparer de l’objet perdu qu’il identifie avec son «moi». On trouvera dans ce dix-huitième volume de Mnemosyne des essais sur des poètes, des historiens, des dramaturges et des peintres qui se sont nourris consciemment de la mélancolie. 02 On trouvera dans ce dix-huitième volume de Mnemosyne des essais sur des poètes, des historiens, des dramaturges et des peintres qui se sont nourris consciemment de la mélancolie. 01 Acedia, melancholy, spleen, depression, anxiety are all forms of a malaise that humanity has known since Antiquity. While its deleterious dimension is well known, melancholy also possesses a fertile power. Embraced by the individual, it can become a driving force for creation and knowledge. The winged figure, very thoughtful, in which Dürer represents himself in Melencolia I (1514), looks far away, not stopping its gaze at the disjecta membra, even as it questions the meaning of the scientific tools scattered around it, in a premonitory Faustian consciousness. Lacan, perhaps drawing inspiration from the distinction made by Spinoza between affectus (a variation in the power to act, a driving force of the human being) and affectio (an effect), argues that anxiety can be seen as a psychological tension, as a lever. For Nietzsche, The Gay Science (from Provençal gai saber) is a blend of nostalgia, sadness, and a taste for a temporality aware of the relativity of life, as was the autobiographical poetry of the troubadours. Love and the distance from the desired object generate poetic joy, in stark contrast to the melancholic individual who, as theorized by Freud (1917), is unable to part with the lost object which he identifies with his "self". This eighteenth volume of Mnemosyne contains essays on poets, historians, playwrights, and painters who have consciously fed off melancholy. 03 Acedia, melancholy, spleen, depression, anxiety are all forms of a malaise that humanity has known since Antiquity. While its deleterious dimension is well known, melancholy also possesses a fertile power. Embraced by the individual, it can become a driving force for creation and knowledge. The winged figure, very thoughtful, in which Dürer represents himself in Melencolia I (1514), looks far away, not stopping its gaze at the disjecta membra, even as it questions the meaning of the scientific tools scattered around it, in a premonitory Faustian consciousness. Lacan, perhaps drawing inspiration from the distinction made by Spinoza between affectus (a variation in the power to act, a driving force of the human being) and affectio (an effect), argues that anxiety can be seen as a psychological tension, as a lever. For Nietzsche, The Gay Science (from Provençal gai saber) is a blend of nostalgia, sadness, and a taste for a temporality aware of the relativity of life, as was the autobiographical poetry of the troubadours. Love and the distance from the desired object generate poetic joy, in stark contrast to the melancholic individual who, as theorized by Freud (1917), is unable to part with the lost object which he identifies with his "self". This eighteenth volume of Mnemosyne contains essays on poets, historians, playwrights, and painters who have consciously fed off melancholy. 02 This eighteenth volume of Mnemosyne contains essays on poets, historians, playwrights, and painters who have consciously fed off melancholy. 04 Introduction, Beatrice Barbalato 9 La mélancolie du savoir chez Chateaubriand, Béatrice Didier 37 Explorer la désorientation des temps - Un historien au coeur de la mélancolie, Françoise Hiraux 49 Melancolia o la formula del desiderio, Francesca Rachele Oppedisano 61 Melancholy of a dead bird - The case of Barbara Sadowska, Aleksandra Niemirycz 71 Entre Saturne et Uranus - Sur quelques autobiographies homosexuelles, Fabio Libasci 85 Mélancolie et mystique : écriture de soi et discernement spirituel chez Santa Teresa de Jesús, Sofía Esteban Moreno 97 Entre manque et retard : l'origine mélancolique de la création dickensienne, Lena Osty 111 « Et pourtant, Dürer lui a donné des ailes » : La Mélancolie ou le démon de Stagyre de Jean de Tinan, Nolwenn Pamart 23 Eric Fottorino et la mélancolie française, Anca Mitroi Sprenger 137 Gli ingranaggi della malinconia sul sistema autobiografico di Giacomo Leopardi, Ivan Tassi 149 L’Amore delle tre melarance de Carlo Gozzi, ou le remède à la mélancolie, Beatrice Barbalato 161 43 Mnemosyne, o la costruzione del senso est dédiée à l'étude des témoignages autobiographiques, dont elle a pour but d'analyser les expressions et la rhétorique. 43 Mnemosyne, o la costruzione del senso is the official journal of Observatory of the Written, Oral and Filmic Memory and of the Autobiographical Patrimony. 44 Mnemosyne, o la costruzione del senso est dédiée à l'étude des témoignagesautobiographiques, dont elle a pour but d'analyser les expressions et la rhétorique.L'Observatoire scientifique de la mémoire écrite, orale, filmique et du patrimoineautobiographique, groupe international et interdisciplinaire, est le moteur de cettepublication annuelle à laquelle contribuent des historiens, des linguistes, desnarratologues et des littéraires, des anthropologues et des spécialistes des médias. Lessujets abordés sont les arts de la scène, le récit et la correspondance, le patrimoinematériel, les savoir-faire. La publication de la revue Mnemosyne, o la costruzione del senso implique une lecture préliminaire des contributions par deux experts dans chaque domaine spécifique concerné, qui formuleront un jugement écrit, accompagné éventuellement de propositions d'amélioration. Il sera ainsi demandé aux auteurs, en fonction de ces avis et conseils, de revoir ou/et corriger leur article. L'essai revu par l'auteur est renvoyé au lecteur ayant exprimé le plus de critiques, accompagné de l'avis de l'autre reviewer. L'auteur pourra ensuite, si besoin, revenir une dernière fois sur son article. Les reviewers et les auteurs ne se connaissent pas. Le directeur de la revue lit et critique chaque article, et organise la prise des contacts. Mnemosyne o la costruzione del senso, en dix ans d'existence, présente un catalogue raisonné des divers modes d'apparaître du soi en tant qu’auteur de son propre récit de vie, et ce dans la plus grande diversité de médias et de contextes sociaux, dans des paradigmes aussi différents que la science, la guerre ou l’art, et à des positions très diverses sur l’échiquier de l’espace et du temps. Recensée par le<a href="https://dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus/periodical/info.action?id=488665">European Reference Index for the Humanities (ERIH)</a> 44 Mnemosyne, o la costruzione del senso is the official journal of Observatory of the Written,Oral and Filmic Memory and of the Autobiographical Patrimony, an international andinterdisciplinary research group that studies the rhetoric and forms of autobiographicaldiscourse. Contributors are historians, linguists, narratologists, literary scholars,anthropologists, and media studies experts. Areas of interest include dramatic arts,fiction, narrative and correspondence, tangible heritage, and know-how. The publication of the journal Mnemosyne, o la costruzione del senso entails a preliminary reading of the contributions by two experts in each specific field concerned. These experts return written opinions, along with suggestions for improvement, if necessary. Depending on their opinions and advice, the authors are asked to revise/correct their articles. The revised essay, along with the other reviewer's opinion, is then sent to the more critical of the two readers. If necessary, the author revises her/his article once again. The reviewers and authors do not know each other. The journal's editor reads and reviews each article and organises the contacts amongst the various parties. Mnemosyne o la costruzione del senso thus presents most credibly, in ten years of existence, a catalogue raisonné of the various ways of the self's appearing as the author of one's own life narrative in the broadest diversity of media and social contexts; in paradigms that are as different as science, war, and art; and in very diverse positions on the chessboard of space and time. Agreed by theEuropean Reference Index for the Humanities (ERIH) 06 03 01 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100455390/images/da40657c9fece7e48d30af42d31d4350/HIGHQ/9782390616375.jpg 20251016 07 03 01 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100455390/images/da40657c9fece7e48d30af42d31d4350/THUMBNAIL/9782390616375.jpg 20251016 02 https://pul.uclouvain.be/book/?GCOI=29303100455390 16 European Reference Index for the Humanities (ERIH) https://dbh.nsd.uib.no/publiseringskanaler/erihplus/periodical/info?id=488665 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain 01 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain Louvain-la-Neuve BE 04 20251016 443 2025 01 WORLD 06 3012405004818 CIACO - DUC 03 WORLD 01 2 20 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR FI S 24.00 12.90 3.10 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR GR S 24.00 12.90 3.10 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR IE S 23.00 13.01 2.99 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR PT S 23.00 13.01 2.99 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR SI S 22.00 13.11 2.89 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR LT S 21.00 13.22 2.78 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR LV S 21.00 13.22 2.78 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR NL S 21.00 13.22 2.78 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR ES S 21.00 13.22 2.78 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR AT S 20.00 13.33 2.67 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR EE S 20.00 13.33 2.67 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR MC S 20.00 13.33 2.67 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR SK S 20.00 13.33 2.67 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR CY S 19.00 13.45 2.55 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR DE S 19.00 13.45 2.55 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR MT S 18.00 13.56 2.44 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR MQ S 8.50 14.75 1.25 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR GP S 8.50 14.75 1.25 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR RE S 8.50 14.75 1.25 02 00 02 02 STD 02 16.00 EUR BE R 6.00 15.09 0.91 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR FR R 5.50 15.17 0.83 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR IT R 4.00 15.38 0.62 04 00 02 02 STD 02 16.00 EUR LU R 3.00 15.53 0.47 03 00 02 02 STD 02 16.00 EUR WORLD AT BE CY EE FI FR DE GR GP IE IT LV LT LU MT MQ MC NL PT RE SK SI ES