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	<FromCompany>Presses universitaires de Louvain</FromCompany>
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		<TitleText>La médiation entre tradition et modernité familiales</TitleText>
		
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		<Subtitle>Le défi de la médiation pour tous, par une prise en compte des modèles familiaux, des valeurs et des cultures</Subtitle>
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		<PersonName>Damien d'Ursel</PersonName> 
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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Damien d'Ursel est médiateur familial et avocat. Sa pratique de la médiation est marquée par les techniques de la thérapie familiale systémique, du psychodrame et de la communication non violente, de même que par l'anthropologie et la sociologie. Il a développé une expertise particulière dans les domaines de la médiation interculturelle et de la médiation familiale internationale. Il est aussi formateur et superviseur en médiation familiale. Il enseigne la médiation au sein de l'asbl&lt;br /&gt; Formediation (formation continuée pour médiateurs expérimentés) et de l'Université catholique de Louvain (formation spécialisée et interdisciplinaire à la médiation familiale).&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<SubjectHeadingText>Sociologie</SubjectHeadingText>
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	<AudienceDescription>Médiateurs, juristes, psychologues, travailleurs sociaux, etc.</AudienceDescription> 
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;La médiation familiale, fille du nouveau modèle de la famille émergeant depuis une trentaine d'années, véhicule une vision bien particulière du couple et de la parentalité. Si l'on n'y prend garde, elle en vient à s'aliéner une large frange de publics qui ne partagent pas cette vision.&lt;/p&gt;&lt;P&gt;L'auteur se fonde sur ces moments où le malaise s'installe et où le professionnel se voit confronté à ses propres limites. Il tente, progressivement, de redessiner les contours de sa discipline. Au départ d'une enquête de terrain et du croisement de regards sur la médiation, il propose des pistes et des outils susceptibles d’améliorer de manière très concrète la capacité des professionnels à recevoir en médiation des personnes a priori peu en phase avec ce type de démarche.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Au terme de cette vaste entreprise, le travail en médiation familiale est recentré autour de trois axes principaux. Le premier consiste en l’accueil sans jugement et l’intégration positive des différents vécus familiaux qui se manifestent, fussent-ils traditionnels. Le deuxième se caractérise par une vision pleinement assumée du conflit, qui suppose une acceptation de ses expressions les plus virulentes. Le troisième axe porte sur l’utilisation d’outils spécifiques facilitant l’accompagnement des protagonistes, tant dans le processus du deuil de leur relation, que dans la reconstruction identitaire à l’oeuvre pour chacun d’eux dans la foulée de la crise familiale qu’ils traversent.&lt;/p&gt;</Text>
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&lt;P&gt;L'auteur se fonde sur ces moments où le malaise s'installe et où le professionnel se voit confronté à ses propres limites. Il tente, progressivement, de redessiner les contours de sa discipline. Au départ d'une enquête de terrain et du croisement de regards sur la médiation, il propose des pistes et des outils susceptibles d’améliorer de manière très concrète la capacité des professionnels à recevoir en médiation des personnes a priori peu en phase avec ce type de démarche.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Au terme de cette vaste entreprise, le travail en médiation familiale est recentré autour de trois axes principaux. Le premier consiste en l’accueil sans jugement et l’intégration positive des différents vécus familiaux qui se manifestent, fussent-ils traditionnels. Le deuxième se caractérise par une vision pleinement assumée du conflit, qui suppose une acceptation de ses expressions les plus virulentes. Le troisième axe porte sur l’utilisation d’outils spécifiques facilitant l’accompagnement des protagonistes, tant dans le processus du deuil de leur relation, que dans la reconstruction identitaire à l’oeuvre pour chacun d’eux dans la foulée de la crise familiale qu’ils traversent.&lt;/p&gt;</Text>
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&lt;P&gt;L'auteur se fonde sur ces moments où le malaise s'installe et où le professionnel se voit confronté à ses propres limites. Il tente, progressivement, de redessiner les contours de sa discipline. Au départ d'une enquête de terrain et du croisement de regards sur la médiation, il propose des pistes et des outils susceptibles d’améliorer de manière très concrète la capacité des professionnels à recevoir en médiation des personnes a priori peu en phase avec ce type de démarche.&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Au terme de cette vaste entreprise, le travail en médiation familiale est recentré autour de trois axes principaux. Le premier consiste en l’accueil sans jugement et l’intégration positive des différents vécus familiaux qui se manifestent, fussent-ils traditionnels. Le deuxième se caractérise par une vision pleinement assumée du conflit, qui suppose une acceptation de ses expressions les plus virulentes. Le troisième axe porte sur l’utilisation d’outils spécifiques facilitant l’accompagnement des protagonistes, tant dans le processus du deuil de leur relation, que dans la reconstruction identitaire à l’oeuvre pour chacun d’eux dans la foulée de la crise familiale qu’ils traversent.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;REMERCIEMENTS ............................................. 5&lt;br /&gt;
PRÉFACE.................................................................. 7&lt;br /&gt;
INTRODUCTION ........................................................ 11&lt;br /&gt;
Un constat de départ ............................................................. 11&lt;br /&gt;
Une question émergée de la pratique ................................................. 12&lt;br /&gt;
Une approche théorique préalable .................................................................. 13&lt;br /&gt;
Une enquête de terrain ................................................................................... 14&lt;br /&gt;
Une méthodologie inspirée de la démarche anthropologique ........................ 17&lt;br /&gt;
Une réflexion sur notre propre culture de médiateur ...................................... 19&lt;br /&gt;
Un fil qui sera déroulé progressivement entre théorie et pratique ................. 20&lt;br /&gt;
PREMIÈRE PARTIE : MUTATION DES MODÈLES FAMILIAUX ET DE DÉSUNION&lt;br /&gt;
CONJUGALE ............................. 23&lt;br /&gt;
CHAPITRE 1. ÉVOCATION DES MODÈLES DE FAMILLE TRADITIONNELS ................................... 25&lt;br /&gt;
1. La figure centrale du mariage ................................................................ 25&lt;br /&gt;
2. Des places inégales et des rôles différenciés dans le couple ........................... 26&lt;br /&gt;
CHAPITRE 2. ÉMERGENCE D'UN NOUVEAU MODÈLE FAMILIAL ............................................ 29&lt;br /&gt;
1. Désinstitutionalisation progressive du couple marital et de la famille .. 29&lt;br /&gt;
2. De la complémentarité à l'interchangeabilité des rôles de mari et de&lt;br /&gt;
femme .................................................. 31&lt;br /&gt;
3. De la complémentarité à l'interchangeabilité des rôles de père et de mère ... 32&lt;br /&gt;
4. Réinvention de l'éducation sur fond de crise de l'autorité .............................. 34&lt;br /&gt;
5. Nouvel impératif social de la coresponsabilité parentale ............................... 35&lt;br /&gt;
6. Parentalité entre savoir expert et contrôle étatique ....................................... 38&lt;br /&gt;
7. Synthèse : les contours du nouveau modèle familial émergeant .................... 40&lt;br /&gt;
CHAPITRE 3. COEXISTENCE DE DEUX VISIONS DU COUPLE ET DE LA FAMILLE ... 41&lt;br /&gt;
1. Intégration suivant le groupe social et culturel, la génération,&lt;br /&gt;
ou le sexe ................................. 41&lt;br /&gt;
2. Sous‐estimation de la persistance d’un large vécu&lt;br /&gt;
familial traditionnel ........................................... 42&lt;br /&gt;
CHAPITRE 4. ÉVOLUTION DU TRAITEMENT INSTITUTIONNEL DE LA DÉSUNION CONJUGALE ....... 45&lt;br /&gt;
1. Déjudiciarisation de la rupture conjugale .............................................. 45&lt;br /&gt;
2. Désarroi de certains face à cette privatisation de la désunion conjugale ............... 46&lt;br /&gt;
3. Vision décomplexée de la désunion ou le mythe du 'bon divorce’ ......... 47&lt;br /&gt;
4. Rapprochement des vues et des pratiques chez les professionnels ....... 49&lt;br /&gt;
5. Médiation familiale, produit du nouveau modèle familial .................... 50&lt;br /&gt;
6. Médiation familiale, moins neutre que ce qui est souvent prétendu ..... 51&lt;br /&gt;
CHAPITRE 5. ÉVOLUTIONS CULTURELLES ET INSTITUTIONNELLES : UNE SYNTHÈSE .................. 55&lt;br /&gt;
CHAPITRE 6. FAMILLES EN CRISE FACE AUX INSTITUTIONS PORTEUSES DE LA 'MODERNITÉ&lt;br /&gt;
FAMILIALE’ ................................ 59&lt;br /&gt;
1. Séparations à l’image du style de vie conjugale qui a précédé ............. 59&lt;br /&gt;
2. Milieux sociaux naturellement portés vers un divorce négocié ............. 60&lt;br /&gt;
3. Milieux sociaux peu portés à un dialogue après la séparation.............. 61&lt;br /&gt;
4. Séparation imposant un basculement vers la modernité familiale ....... 63&lt;br /&gt;
5. Les aptitudes plus traditionnellement 'féminines’ mieux accueillies ? .. 65&lt;br /&gt;
6. Stigmatisation des personnes porteuses de valeurs familiales traditionnelles .......................... 67&lt;br /&gt;
7. Militantisme de l’intervenant, au risque de la rupture avec son public .................. 67&lt;br /&gt;
CHAPITRE 7. LA MÉDIATION : OUTIL D’UNE IDÉOLOGIE OU FORCE ÉMANCIPATRICE ? .... 71&lt;br /&gt;
DEUXIÈME PARTIE : TRADITIONALISME FAMILIAL SOUS PRESSION DE LA MODERNITÉ ...... 73&lt;br /&gt;
INTRODUCTION ................................................... 75&lt;br /&gt;
La relation de l’intervenant à la tradition familiale : un décentrage culturel . 75&lt;br /&gt;
La place particulière des milieux de l’immigration dans la présente étude .... 77&lt;br /&gt;
CHAPITRE 1. VÉCUS IMMIGRÉS AU CONTACT DE LA SOCIÉTÉ D’ACCUEIL ............ 79&lt;br /&gt;
1. L’opposition entre intériorité et extériorité en milieu immigré ............. 79&lt;br /&gt;
2. L’attachement au collectif notamment dans la pratique religieuse ...... 80&lt;br /&gt;
3. Le parcours difficile des jeunes issus de l’immigration .......................... 82&lt;br /&gt;
CHAPITRE 2. VÉCUS PARENTAUX TRADITIONNELS À L’ÉPREUVE DE LA SÉPARATION CONJUGALE . 85&lt;br /&gt;
1. Les jeunes enfants traditionnellement à la charge des mères .............. 85&lt;br /&gt;
2. L’âge où les garçons doivent selon la tradition être pris en mains par le père 87&lt;br /&gt;
3. L’hébergement égalitaire mal compris dans un contexte traditionnel . 88&lt;br /&gt;
4. Les mères dépossédées d’un rapport exclusif aux enfants .................... 91&lt;br /&gt;
5. Les pères embarrassés avec leurs garçons ............................................ 93&lt;br /&gt;
6. Une paternité vacillante, entre chômage et délégitimation ................. 94&lt;br /&gt;
CHAPITRE 3. VÉCUS CONJUGAUX TRADITIONNELS CONTEMPORAINS ............... 97&lt;br /&gt;
1. L’amour : un luxe ? ................................................................................ 97&lt;br /&gt;
2. Des couples où le temps semble s’être arrêté ....................................... 99&lt;br /&gt;
3. Figures matrimoniales complexes – le cas des mariages endomixtes . 101&lt;br /&gt;
4. Les jeunes filles victimes d’une certaine inexpérience de la vie ........... 103&lt;br /&gt;
5. Mariages entre loyautés familiales et aspirations personnelles ......... 104&lt;br /&gt;
6. Notre malaise face au phénomène du mariage arrangé .................... 105&lt;br /&gt;
CHAPITRE 4. VÉCUS MASCULINS ET FÉMININS SUR FOND DE CRISE CONJUGALE ...... 107&lt;br /&gt;
1. Des épouses en mal d’écoute et de dialogue ...................................... 107&lt;br /&gt;
3. Des hommes touchés avant tout par la misère sociale ....................... 111&lt;br /&gt;
4. Les projections des consultants face au médiateur féminin ................ 112&lt;br /&gt;
TROISIÈME PARTIE : PRISE EN COMPTE EN MÉDIATION DE PERSPECTIVES PLUS TRADITIONNELLES .............................. 115&lt;br /&gt;
CHAPITRE 1. INTÉGRER LA PRIMAUTÉ DES APPELS À L’AUTORITÉ ET À LA JUSTICE ......... 119&lt;br /&gt;
1. L’appel sans précédent à la figure du juge, signe de désarroi social ... 120&lt;br /&gt;
2. Certaines personnes qui attendent avant tout justice et protection ... 122&lt;br /&gt;
3. Le travail en médiation quand un retour au procès devient inévitable124&lt;br /&gt;
4. La référence apaisante en médiation à la Loi sous ses diverses formes&lt;br /&gt;
126&lt;br /&gt;
CHAPITRE 2. INTÉGRER L’ENVIRONNEMENT SOCIAL ET FAMILIAL DES MÉDIÉS ........ 131&lt;br /&gt;
1. Les interventions de la famille élargie dans le conflit .......................... 132&lt;br /&gt;
2. Les autorités religieuses ou communautaires ...................................... 133&lt;br /&gt;
3. La prise en compte en médiation de ces instances médiatrices traditionnelles ............... 135&lt;br /&gt;
4. Des manières de rendre les absents, présents à la médiation ............. 136&lt;br /&gt;
5. L’accueil des personnes accompagnant les médiés à la médiation ..... 138&lt;br /&gt;
CHAPITRE 3. INTÉGRER LES RÉSISTANCES AU 'TRAVAIL SUR SOI' .................. 143&lt;br /&gt;
1. L’impératif contemporain de remise en question personnelle ............. 143&lt;br /&gt;
2. Les résistances liées à un contexte culturel traditionnel ...................... 145&lt;br /&gt;
3. Des stratégies et des outils plus adaptés à un contexte traditionnel ... 148&lt;br /&gt;
4. La pertinence d’un travail sur les valeurs et les loyautés ..................... 150&lt;br /&gt;
5. Le paradoxe et l’amplification pour se faire l’allié de leurs résistances&lt;br /&gt;
152&lt;br /&gt;
CHAPITRE 4. INTÉGRER LES DEMANDES DE PROXIMITÉ, DE RÉCIPROCITÉ, ET D’ENGAGEMENT DU MÉDIATEUR ................... 159&lt;br /&gt;
1. Notre position 'tierce’ froide et distante qui les glace ......................... 159&lt;br /&gt;
2. La recherche de points d’alliance et d’accroche .................................. 160&lt;br /&gt;
3. La nécessaire réciprocité dans l’échange de 'paroles précieuses’ ........ 162&lt;br /&gt;
4. L’engagement du médiateur, dans un climat de désaffection sociale . 164&lt;br /&gt;
5. Les limites et balises dans le travail en proximité avec ses clients ....... 166&lt;br /&gt;
6. La contribution active d’une médiée à la formation de son médiateur&lt;br /&gt;
167&lt;br /&gt;
QUATRIÈME PARTIE : OUVERTURE DE LA MÉDIATION À TOUS LES PUBLICS ..... 169&lt;br /&gt;
CHAPITRE 1. MOBILISER LE RÉSEAU POUR LES AMENER À LA MÉDIATION ............................ 173&lt;br /&gt;
1. La légitimité des pressions exercées .................................................... 174&lt;br /&gt;
2. Le réseau et la communication entre professionnels ........................... 175&lt;br /&gt;
3. Le difficile envoi en médiation ............................................................. 176&lt;br /&gt;
CHAPITRE 2. DÉCODER LA DEMANDE POUR NÉGOCIER UN ESPACE DE TRAVAIL .................... 179&lt;br /&gt;
1. Les attentes et les représentations sur la personne du médiateur ..... 179&lt;br /&gt;
2. Les pressions extérieures dont ils font l’objet ...................................... 181&lt;br /&gt;
3. L’émergence d’un espace d’investissement réellement personnel ...... 184&lt;br /&gt;
CHAPITRE 3. CRÉER LE LIEN AVEC CHACUN AVANT TOUTE CHOSE .................. 189&lt;br /&gt;
1. L’importance d’être d’abord reconnu dans son vécu .......................... 189&lt;br /&gt;
2. De la neutralité à la multi‐partialité du médiateur ............................. 190&lt;br /&gt;
3. Les contacts individuels préalables ..................................................... 192&lt;br /&gt;
4. La médiation ‘indirecte’ comme dispositif de coparentalité minimaliste&lt;br /&gt;
194&lt;br /&gt;
CHAPITRE 4. ACCEPTER LA DEMANDE DANS TOUS SES ÉTATS ............................................ 199&lt;br /&gt;
1. L’accueil des demandes fragiles et changeantes ................................. 199&lt;br /&gt;
2. Les médiations ‘reprise de contact’ ou ‘transmission de messages’ ... 202&lt;br /&gt;
3. L’accueil des demandes décalées ...................................................... 203&lt;br /&gt;
4. Le travail sur la demande de thérapie conjugale ................................ 205&lt;br /&gt;
5. La difficile frontière avec un travail thérapeutique ............................ 207&lt;br /&gt;
CINQUIÈME PARTIE : UN LIEU POUR LE CONFLIT, LE DEUIL ET LA RECONSTRUCTION IDENTITAIRE ....................... 211&lt;br /&gt;
CHAPITRE 1. LA MÉDIATION POUR ACCUEILLIR LE CONFLIT DANS TOUTE SON INTENSITÉ ......... 215&lt;br /&gt;
1. L’importance du conflit, et le soutien à son émergence quand il est nié 216&lt;br /&gt;
2. Le débat conjugal rejeté de l’enceinte judiciaire ................................. 219&lt;br /&gt;
3. L’écoute à apporter aux conflits post‐conjugaux : une question sociale 220&lt;br /&gt;
4. La relativisation de l’impératif de dialogue entre parents après la séparation ........... 222&lt;br /&gt;
5. La valorisation du conflit comme stratégie d’intervention .................. 224&lt;br /&gt;
6. Des règles et des pratiques qui peuvent renforcer les blocages ......... 228&lt;br /&gt;
7. Le travail sur les espaces de vie de chacun .......................................... 230&lt;br /&gt;
CHAPITRE 2. LA MÉDIATION POUR ACCOMPAGNER LE DÉSENGAGEMENT RELATIONNEL ........ 233&lt;br /&gt;
1. Un lieu où régler les comptes d’un passé trop encombrant ................ 233&lt;br /&gt;
2. Un lieu où réécrire l’histoire du couple et de sa rupture ..................... 236&lt;br /&gt;
3. Un lieu où ritualiser l’adieu à une relation conjugale .......................... 241&lt;br /&gt;
CHAPITRE 3. LA MÉDIATION POUR RÉFLÉCHIR AUX IDENTITÉS ENTRE TRADITION ET MODERNITÉ....... 245&lt;br /&gt;
1. Une société en rupture avec son passé ............................................... 245&lt;br /&gt;
2. Une reconstruction identitaire par l’échange sur les parcours de vie . 248&lt;br /&gt;
3. Les vertus d’un entre‐deux entre tradition et modernité .................... 250&lt;br /&gt;
4. Un rééquilibrage en médiation entre tradition et modernité .............. 252&lt;br /&gt;
5. L’injection du ‘traditionnel’ dans une lecture ‘moderne’ de la réalité familiale ......... 253&lt;br /&gt;
6. L’injection du ‘moderne’ dans une lecture ‘traditionnelle’ de la réalité familiale ........ 256&lt;br /&gt;
7. L’écueil d’une lecture purement culturaliste des conflits .................... 257&lt;br /&gt;
CONCLUSION ................................................................................................... 259&lt;br /&gt;
BIBLIOGRAPHIE ....................................................................................................... 263&lt;br /&gt;
ANNEXES ......................................................................................................... 271&lt;br /&gt;
ANNEXE I. ÉVOLUTION PARALLÈLE DES MODÈLES FAMILIAUX ET DE RÉSOLUTION DES CONFLITS............... 273&lt;br /&gt;
ANNEXE II. EXEMPLE D’APPROCHE DU MÉDIATEUR EN PRÉSENCE D’EX‐CONJOINTS AUX PRISES À UN CONFLIT VIRULENT .......... 275&lt;br /&gt;
COMMENTAIRES À L’ANNEXE II .................................................................................. 277&lt;br /&gt;
TABLE DES MATIÈRES ............................................................................................... 279&lt;/p&gt;</Text>
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