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COM.ONIXSUITE.9782875582744 03 01 Presses universitaires de Louvain 01 SKU 89701 02 2875582747 03 9782875582744 15 9782875582744 10 BC B09 Jean Leclercq Leclercq, Jean Jean Leclercq B09 Grégori Jean Jean, Grégori Grégori Jean 01 GCOI 29303100157460 1 A01 Jean-Luc Marion Marion, Jean-Luc Jean-Luc Marion <p> Jean-Luc Marion, de l'Académie française, ancien élève de l’École normalesupérieure, est professeur émérite à l’Université Paris-Sorbonne, professeur àl’Université de Chicago et titulaire de la chaire « Dominique Dubarle » à l’Institutcatholique de Paris. Il a longuement étudié la pensée de Descartes, élaboré unephénoménologie de la donation et abordé la question de Dieu en philosophie eten théologie.</p> 2 B01 Christophe Perrin Perrin, Christophe Christophe Perrin <p> Christophe Perrin, docteur en philosophie de l'Université Paris-Sorbonne, est chargé de recherches du Fonds national de la recherche scienti que belge à l’Université catholique de Louvain. Spécialiste de Heidegger, il étudie présentement la phénoménologie française à l’aune du motif cartésien.</p> 1 01 fre 208 00 208 03 26 1 PHI000000 29 2012 3080 SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES, LETTRES 10 PHI018000 10 PHI022000 24 INTERNET Philosophie de la religion 24 INTERNET Phénoménologie 24 INTERNET Philosophie 96 3MR 01 06 Philosophes 01 <p>Dans un livre, on ne cherche pas à expliquer, mais à s'expliquer : on écrit pour convaincre les doctes et vaincre les opinions reçues ; on utilise tous les arguments de raison, sans renoncer aux plus obscurs, aux plus ardus ; on ne songe en fait souvent qu’à quelques interlocuteurs proches ou opposants, tous admirés, car très savants et très compétents, mais parfois un peu retors ; on n’hésite donc pas à un style soutenu, technique, lourd éventuellement et, même quand on voudrait atteindre l’élégance, crypté et hermétique. Dans un cours, c’est l’inverse : on veut expliquer des thèmes et des textes difficiles à des encore jeunes gens, qui manquent souvent de bases suffisantes, sans manquer pourtant ni de talent, ni d’ambition. Ceux en particulier qui préparent le difficile concours français de l’agrégation n’ont pas de temps à perdre et n’ont donc pas d’état d’âme : ils sélectionnent les cours qui paraissent à la rumeur publique les plus utiles, les plus informés et les plus nets. Ils imposent ainsi au professeur, qui se risque à donner le sien, l’épreuve de convaincre son auditoire et même de le garder jusqu’au terme dans l’amphithéâtre — ce qui ne va pas de soi. Il faut donc à la fois maîtriser la question proposée, bien connaître les textes, et savoir les rendre intelligibles, donc les actualiser — en recourant même aux exemples les plus inattendus. Bref, il faut respecter l’intelligence de ceux qu’on expose et l’intelligence de ceux à qui on les expose.</p> 03 <p>Dans un livre, on ne cherche pas à expliquer, mais à s'expliquer : on écrit pour convaincre les doctes et vaincre les opinions reçues ; on utilise tous les arguments de raison, sans renoncer aux plus obscurs, aux plus ardus ; on ne songe en fait souvent qu’à quelques interlocuteurs proches ou opposants, tous admirés, car très savants et très compétents, mais parfois un peu retors ; on n’hésite donc pas à un style soutenu, technique, lourd éventuellement et, même quand on voudrait atteindre l’élégance, crypté et hermétique. Dans un cours, c’est l’inverse : on veut expliquer des thèmes et des textes difficiles à des encore jeunes gens, qui manquent souvent de bases suffisantes, sans manquer pourtant ni de talent, ni d’ambition. Ceux en particulier qui préparent le difficile concours français de l’agrégation n’ont pas de temps à perdre et n’ont donc pas d’état d’âme : ils sélectionnent les cours qui paraissent à la rumeur publique les plus utiles, les plus informés et les plus nets. Ils imposent ainsi au professeur, qui se risque à donner le sien, l’épreuve de convaincre son auditoire et même de le garder jusqu’au terme dans l’amphithéâtre — ce qui ne va pas de soi. Il faut donc à la fois maîtriser la question proposée, bien connaître les textes, et savoir les rendre intelligibles, donc les actualiser — en recourant même aux exemples les plus inattendus. Bref, il faut respecter l’intelligence de ceux qu’on expose et l’intelligence de ceux à qui on les expose.</p> 02 Dans un livre, on ne cherche pas à expliquer, mais à s'expliquer : on écrit pour convaincre les doctes et vaincre les opinions reçues. Dans un cours, c’est l’inverse : on veut expliquer des thèmes et des textes difficiles à des encore jeunes gens, qui... 01 <p>Dans un livre, on ne cherche pas à expliquer, mais à s'expliquer : on écrit pour convaincre les doctes et vaincre les opinions reçues ; on utilise tous les arguments de raison, sans renoncer aux plus obscurs, aux plus ardus ; on ne songe en fait souvent qu’à quelques interlocuteurs proches ou opposants, tous admirés, car très savants et très compétents, mais parfois un peu retors ; on n’hésite donc pas à un style soutenu, technique, lourd éventuellement et, même quand on voudrait atteindre l’élégance, crypté et hermétique. Dans un cours, c’est l’inverse : on veut expliquer des thèmes et des textes difficiles à des encore jeunes gens, qui manquent souvent de bases suffisantes, sans manquer pourtant ni de talent, ni d’ambition. Ceux en particulier qui préparent le difficile concours français de l’agrégation n’ont pas de temps à perdre et n’ont donc pas d’état d’âme : ils sélectionnent les cours qui paraissent à la rumeur publique les plus utiles, les plus informés et les plus nets. Ils imposent ainsi au professeur, qui se risque à donner le sien, l’épreuve de convaincre son auditoire et même de le garder jusqu’au terme dans l’amphithéâtre — ce qui ne va pas de soi. Il faut donc à la fois maîtriser la question proposée, bien connaître les textes, et savoir les rendre intelligibles, donc les actualiser — en recourant même aux exemples les plus inattendus. Bref, il faut respecter l’intelligence de ceux qu’on expose et l’intelligence de ceux à qui on les expose.</p> 03 <p>Dans un livre, on ne cherche pas à expliquer, mais à s'expliquer : on écrit pour convaincre les doctes et vaincre les opinions reçues ; on utilise tous les arguments de raison, sans renoncer aux plus obscurs, aux plus ardus ; on ne songe en fait souvent qu’à quelques interlocuteurs proches ou opposants, tous admirés, car très savants et très compétents, mais parfois un peu retors ; on n’hésite donc pas à un style soutenu, technique, lourd éventuellement et, même quand on voudrait atteindre l’élégance, crypté et hermétique. Dans un cours, c’est l’inverse : on veut expliquer des thèmes et des textes difficiles à des encore jeunes gens, qui manquent souvent de bases suffisantes, sans manquer pourtant ni de talent, ni d’ambition. Ceux en particulier qui préparent le difficile concours français de l’agrégation n’ont pas de temps à perdre et n’ont donc pas d’état d’âme : ils sélectionnent les cours qui paraissent à la rumeur publique les plus utiles, les plus informés et les plus nets. Ils imposent ainsi au professeur, qui se risque à donner le sien, l’épreuve de convaincre son auditoire et même de le garder jusqu’au terme dans l’amphithéâtre — ce qui ne va pas de soi. Il faut donc à la fois maîtriser la question proposée, bien connaître les textes, et savoir les rendre intelligibles, donc les actualiser — en recourant même aux exemples les plus inattendus. Bref, il faut respecter l’intelligence de ceux qu’on expose et l’intelligence de ceux à qui on les expose.</p> 02 Dans un livre, on ne cherche pas à expliquer, mais à s'expliquer : on écrit pour convaincre les doctes et vaincre les opinions reçues. Dans un cours, c’est l’inverse : on veut expliquer des thèmes et des textes difficiles à des encore jeunes gens, qui man 04 <p> Notice bibliographique p. 13<br /> 16 octobre 2002 . p. 15<br /> Introduction<br /> 23 octobre 2002 . p. 27<br /> Introduction<br /> 30 octobre 2002 . p. 39<br /> Introduction<br /> I. La volonté veut connaître<br /> 1. Descartes<br /> a) La doctrine statutaire<br /> 6 novembre 2002 p. 53<br /> b) Étude du débat sur la liberté et l'indifférence<br /> Le débat classique sur la liberté d'indifférence<br /> La position augustinienne de Descartes<br /> La position des Jésuites<br /> La position de Descartes dans la lettre à Mesland du 2 mai 1644<br /> La position de Descartes dans la lettre à Mesland du 9 février 1645<br /> Sur l’évolution de la position de Descartes<br /> 13 novembre 2002 . p. 66<br /> 2. La critique de la doctrine cartésienne<br /> a) Spinoza<br /> b) Leibniz<br /> 20 novembre 2002 . p. 79<br /> b) Leibniz<br /> II. L’inconcevabilité de l’efficace de la volonté<br /> 1. Malebranche<br /> 1010<br /> 27 novembre 2002 . p. 91<br /> 1. Malebranche<br /> 2. Hume<br /> 4 décembre 2002 p. 105<br /> 2. Hume<br /> 3. Maine de Biran,<br /> a) Première objection<br /> b) Deuxième objection<br /> 11 décembre 2002 p. 119<br /> b) Deuxième objection<br /> c) Troisième objection<br /> 8 janvier 2003 p. 129<br /> c) Troisième objection<br /> III. La volonté en elle-même<br /> 1. Descartes<br /> 15 janvier 2003 p. 143<br /> 1. Descartes<br /> 19 février 2003 . p. 155<br /> 2. Kant<br /> 26 février 2003 . p. 169<br /> 2. Kant<br /> 5 mars 2003 p. 181<br /> 2. Kant<br /> 12 mars 2003 p. 191<br /> 2. Kant<br /> 11<br /> 19 mars 2003 p. 199<br /> 2. Kant<br /> 26 mars 2003 p. 203<br /> Conclusion</p> 43 La collection « Empreintes philosophiques » suit la philosophie à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : arts, lettres, sciences, religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe. 44 <p>Souvent, la philosophie prend la latitudede se poser là où elle veut. La collection« Empreintes philosophiques » témoigned'un art de la suivre à la trace, oùqu'elle soit et sans a priori : les arts,les lettres, les sciences, les religions,bref tous les savoirs du monde que laphilosophie informe autant qu'elle s'eninforme, par ce jeu des empreintes.<br /> Directeurs de collection :Jean Leclercq et Grégori Jean</p> 99 BE 04 01 http://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100157460/images/fdda6e957f1e5ee2f3b311fe4f145ae1/HIGHQ/9782875582744.jpg 02 https://pul.uclouvain.be/book/?GCOI=29303100157460 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain 01 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain Louvain-la-Neuve BE 04 20140512 649 2014 01 WORLD 01 9.45 in 02 6.30 in 03 1.19 in 08 12.11 oz 01 24 cm 02 16 cm 03 1.19 cm 08 343 gr 27 03 9782875582751 002 PDF 06 3012405004818 CIACO - DUC 03 WORLD 01 2 20 1 02 00 02 02 STD 02 18.00 EUR BE R 6.00 16.98 1.02 06 3019000200508 Librairie Wallonie-Bruxelles 33 www.librairiewb.com/ http://www.librairiewb.com/ 02 FR 01 2 20 1 04 00 02 02 STD 02 18.00 EUR R 5.50 17.06 0.94