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			<TitleText>Thèses de l'Université catholique de Louvain (UCL)</TitleText>
			
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		<SetPartTitle>Thèses de la Faculté d'architecture, d'ingénierie architecturale, d'urbanisme</SetPartTitle>
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		<TitleText textcase="01">Habitat durable, culture et territoire mapuche</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">Adaptation aux exigences contemporaines et sauvegarde des identités culturelles</Subtitle>
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		<PersonName>Daniella Painemal Granzotto</PersonName> 
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		<KeyNames>Painemal Granzotto</KeyNames> 
		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Daniella Painemal Granzotto est née dans la région de l'Araucanie au Chili, durant ladictature militaire. De père mapuche et de mère fille de colons franco-italiens, elle s’esttoujours intéressée aux problèmes du peuple mapuche et de leur habitat. Elle a obtenuun diplôme d’architecture à l’ENSA de Toulouse en France où elle s’est spécialisée enHaute qualité environnementale (HQE), puis en architecture durable et maison passiveà la faculté LOCI à l’UCL en Belgique. Elle vit actuellement entre Bruxelles et Berlin.&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Cette étude est une contribution à la connaissance et la reconnaissance des problèmes du peuple mapuche, à la sauvegarde de sa culture, de son territoire. Elle a pu être effectuée grâce aux financements du gouvernement chilien (bourse CONICYT) et des bourses d'aide à la mobilité de l’UT2J et de l’UCL. Elle a bénéficié de l’appui de représentants et de chercheurs mapuches.&lt;br /&gt;
Le besoin de recherche sur cette problématique était urgent. Les masses migratoires des paysans indigènes mapuches vers les villes atteignent des niveaux alarmants. Ils sont installés dans des bidonvilles ou dans des HLM d’ État construits à bas prix, inadaptés à leurs besoins, sans perspectives d’avenir ni d’amélioration de leurs conditions de vie.&lt;br /&gt;
Il était important de comprendre les dynamiques sociales, spatiales, territoriales, culturelles et identitaires à l’oeuvre. Mais aussi d’appréhender les relations entre tradition culturelle et modernité, adaptation aux exigences contemporaines et sauvegarde d’un patrimoine identitaire. Construire un rapport entre habitat durable, architecture intégrée et développement du peuple mapuche. C’est une question essentielle pour un peuple marginalisé, qui engage ses perspectives d’avenir et de redynamisation économique et sociale, dans le respect de sa culture et de son identité notamment ses rapports à la nature.&lt;br /&gt;
Cela pourrait devenir un facteur déclenchant d’une nouvelle voie vers un développement équitable et durable du peuple mapuche mais aussi de la ville, une ville dans laquelle les Mapuches auraient enfin leur place.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Cette étude est une contribution à la connaissance et la reconnaissance des problèmes du peuple mapuche, à la sauvegarde de sa culture, de son territoire. Elle a pu être effectuée grâce aux financements du gouvernement chilien (bourse CONICYT) et des bourses d'aide à la mobilité de l’UT2J et de l’UCL. Elle a bénéficié de l’appui de représentants et de chercheurs mapuches.&lt;br /&gt;
Le besoin de recherche sur cette problématique était urgent. Les masses migratoires des paysans indigènes mapuches vers les villes atteignent des niveaux alarmants. Ils sont installés dans des bidonvilles ou dans des HLM d’ État construits à bas prix, inadaptés à leurs besoins, sans perspectives d’avenir ni d’amélioration de leurs conditions de vie.&lt;br /&gt;
Il était important de comprendre les dynamiques sociales, spatiales, territoriales, culturelles et identitaires à l’oeuvre. Mais aussi d’appréhender les relations entre tradition culturelle et modernité, adaptation aux exigences contemporaines et sauvegarde d’un patrimoine identitaire. Construire un rapport entre habitat durable, architecture intégrée et développement du peuple mapuche. C’est une question essentielle pour un peuple marginalisé, qui engage ses perspectives d’avenir et de redynamisation économique et sociale, dans le respect de sa culture et de son identité notamment ses rapports à la nature.&lt;br /&gt;
Cela pourrait devenir un facteur déclenchant d’une nouvelle voie vers un développement équitable et durable du peuple mapuche mais aussi de la ville, une ville dans laquelle les Mapuches auraient enfin leur place.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;INTRODUCTION. ………………………………………………………………….21&lt;br /&gt;
Problématique. ………………………………………………….......................23&lt;br /&gt;
Hypothèses. ………………………………………………….....................................28&lt;br /&gt;
CHAPITRE I. Concepts théoriques et méthodologiques. ……………………….31&lt;br /&gt;
I.1. Les Concepts. ………………….....................................…………...............34&lt;br /&gt;
L'habiter. ………….....................................…………........................................34&lt;br /&gt;
L'architecture vernaculaire. .............................………….................................40&lt;br /&gt;
L’anthropologie architecturale. .............................………….................................42&lt;br /&gt;
Phénoménologie de l’analyse architecturale. ............................……………..43&lt;br /&gt;
Modèle Conceptuel d’Analyse. .............................………….................................47&lt;br /&gt;
I.2.Modèle heuristique de recherche pour un habitat durable mapuche. …………….50&lt;br /&gt;
Développement durable et habitat durable. …............................................53&lt;br /&gt;
Habitat et architecture durable. ….........................................................................56&lt;br /&gt;
I.3. Méthodologie de recherche. …...........................................................61&lt;br /&gt;
CHAPITRE II. Peuple Mapuche. Les origines. …............................................69&lt;br /&gt;
II.1. La structure social d’origine. ….........................................................................71&lt;br /&gt;
II.2. L’organisation spatial et territoriale. …...........................................................74&lt;br /&gt;
Espace et inscription sociale. ….........................................................................76&lt;br /&gt;
La terre dans la culture Mapuche. ….........................................................................78&lt;br /&gt;
Le climat et la géographie. ….........................................................................78&lt;br /&gt;
Conception de l’espace et cosmogonie. …...........................................................80&lt;br /&gt;
Structure temporelle. …........................................................................................82&lt;br /&gt;
II.3. Dimension symbolique de l’espace Mapuche et son Architecture. …………….83&lt;br /&gt;
Les éléments qui structurent l’espace. …...........................................................83&lt;br /&gt;
Les espaces communautaires. ….........................................................................84&lt;br /&gt;
L’habitat familial. …........................................................................................86&lt;br /&gt;
Habitat durable, culture et territoire Mapuche. Introduction.&lt;br /&gt;
18&lt;br /&gt;
CHAPITRE III. Revitalisation culturelle et reconstruction de la spatialité Mapuche. 103&lt;br /&gt;
III.1. Migration Mapuche et Urbanisation. ….........................................................105&lt;br /&gt;
Aux origines de la migration vers les villes. ….........................................................108&lt;br /&gt;
L’indigène Urbain. …......................................................................................109&lt;br /&gt;
Urbanisation mapuche. Le cas de Temuco et Santiago du Chili. .................113&lt;br /&gt;
III.2. L’Evolution du Territoire Mapuche entre 1550 à 2010. ...............................120&lt;br /&gt;
Territoire et espace communautaire entre 1550 et 1881. ...............................121&lt;br /&gt;
Territoire et espace communautaire dans la première moitie du XXèmesiècle. …..122&lt;br /&gt;
Territoire et espace communautaire de 1950 à 2010. Etude des cas. …………..123&lt;br /&gt;
Milieu Urbain. Communauté de Ruka Traro dans l’île Huapi, localité de la commune de&lt;br /&gt;
Puerto Saavedra, région de l’Araucanie. ….........................................................125&lt;br /&gt;
Milieu Péri-Urbain. Communauté Viuda de Quinelef, Montre Huanqui, communauté de&lt;br /&gt;
Padre las casas, région de l’Araucanie. ….........................................................131&lt;br /&gt;
Milieu Urbain. Communauté Mapuche de Herminda de la Victoria, commune de Cerro&lt;br /&gt;
Navia, agglomération de Santiago du Chili, région métropolitaine. …........................136&lt;br /&gt;
III.3. Nouvelles Pratiques et reproduction identitaire. ..............................................141&lt;br /&gt;
Identité et identité ethnique. ...........................................................................141&lt;br /&gt;
Des communautés mapuche au peuple indigène. ..............................................143&lt;br /&gt;
Nouveau contextes territoriaux. ...........................................................................145&lt;br /&gt;
Pratiques socioculturelles et identifiant spatiaux d’aujourd’hui. ...............................149&lt;br /&gt;
Pratiques culturelles en milieu rural et péri-urbain. ..............................................151&lt;br /&gt;
Pratiques culturelles en ville. ...........................................................................156&lt;br /&gt;
-Les identifiant culturels dans l’habitat mapuche d’aujourd’hui : A la campagne comme&lt;br /&gt;
dans les villes. ........................................................................................................161&lt;br /&gt;
La structure familiale, activité économique, l’habitat. Etude de cas. .................163&lt;br /&gt;
L’habitat familial mapuche à Ruka Traro. ............................................................163&lt;br /&gt;
L’habitat familial mapuche à Montre Huanqui. ..............................................172&lt;br /&gt;
L’habitat familial mapuche à Cerro Navia. ............................................................175&lt;br /&gt;
Analyse des logements à Cerro Navia. ............................................................181&lt;br /&gt;
Projet d’habitat mapuche à Cerro Navia. ............................................................186&lt;br /&gt;
Bilan. ......................................................................................................................189&lt;br /&gt;
Conclusion Chapitre III. ………………………………………………………………...190&lt;br /&gt;
Habitat durable, culture et territoire Mapuche. Introduction.&lt;br /&gt;
19&lt;br /&gt;
CHAPITRE IV. Évolution des rapports politiques entre l’état chilien et le peuple&lt;br /&gt;
mapuche et ses conséquences sur l’habitat. ............................................................195&lt;br /&gt;
IV.1. Dynamique des rapports politiques et législatifs. ..............................................197&lt;br /&gt;
IV.2. L’émergence du concept d’ethno-développement et de développement durable du&lt;br /&gt;
peuple mapuche au chili. .......................................................................... 207&lt;br /&gt;
- Le concept de développement durable selon les mapuches. ...............................210&lt;br /&gt;
- Les voix Mapuche sur l’autonomie. ..........................................................................211&lt;br /&gt;
IV.3. Evolution des approches en matière d’habitat mapuche : les politiques du MINVU&lt;br /&gt;
et du SERVIU. ....................................................................................................... 214&lt;br /&gt;
IV.4. Programme Chilien de logement social aujourd’hui et perspective pour l’habitat&lt;br /&gt;
Mapuche. ....................................................................................................... 230&lt;br /&gt;
Conclusion Chapitre IV. ………………………………………………………………...234&lt;br /&gt;
CHAPITRE V. Eléments pour la conception d’un habitat mapuche durable. 239&lt;br /&gt;
Transformations de l’habitat mapuche dans le temps. Quels éléments on perdure ? 242&lt;br /&gt;
V .1. Les espaces communautaires. …….....................................................245&lt;br /&gt;
V.2. Evolution des éléments qui structurent l’habitat domestique. .................250&lt;br /&gt;
- Typologie d’habitat selon l’organisation des éléments. ...............................253&lt;br /&gt;
-Typologie de l’habitat domestique par apport à l’organisation des espaces. 257&lt;br /&gt;
- Les transformations dans le temps : nouvelle typologie. ...............................263&lt;br /&gt;
- L’orientation et l’implantation territoriale. ............................................................266&lt;br /&gt;
- L’organisation de la maison. ...........................................................................271&lt;br /&gt;
V.3. Eléments pour la conception d’un habitat durable mapuche. …………..272&lt;br /&gt;
- Les dimensions de l’Habitat durable. ……………………………………….…..275&lt;br /&gt;
- Les Enjeux pour un habitat durable mapuche. …………………….…………..277&lt;br /&gt;
- Rôle des maîtres d’ouvrage des logements sociaux au Chili. ……………………..293&lt;br /&gt;
-Facteurs climatiques et recommandation énergétique passive par zone climatique.317&lt;br /&gt;
CONCLUSION. .........................................................................................325&lt;br /&gt;
BIBLIOGRAPHIE. .........................................................................................341&lt;br /&gt;
TABLES DE DOCUMENTS ET GLOSSAIRE . ..............................................367&lt;br /&gt;
ANEXES ........................................................................................................385&lt;/p&gt;</Text>
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