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COM.ONIXSUITE.9782875584748 03 01 Presses universitaires de Louvain 01 SKU 93398PDF 02 287558474X 03 9782875584748 15 9782875584748 DG 002 B09 Jean Leclercq Leclercq, Jean Jean Leclercq B09 Grégori Jean Jean, Grégori Grégori Jean 01 GCOI 29303100351790 1 A01 Jean Onaotsho Kawende Onaotsho Kawende, Jean Jean Onaotsho Kawende <p>Jean Onaotsho Kawende est né en 1968 en Républiquedémocratique du Congo. Docteur enphilosophie, il est professeur à l'Université catholiquedu Congo et à l’Institut facultaire dessciences de l’information et de la communication(RDC). Figure importante de la philosophieafricaine, ses enseignements portent essentiellementsur l’herméneutique et l’analyse du langagedont il est un spécialiste reconnu.</p> 1 01 fre 226 00 226 03 PHI031000 29 2012 3126 Philosophie 10 PHI018000 24 INTERNET Philosophie, lettres, linguistique et histoire 24 INTERNET Phénoménologie 96 3MR 01 06 22 00 01 <p>« Une forme ou l'autre de compréhension de soi, du monde et d’autrui sont présentes en toute rencontre humaine. La compréhension de soi passe par le détour de l’interprétation de l’héritage. (…) Après avoir montré, au fil d’une lecture très fouillée des deux auteurs, y compris dans leur explication avec la critique des idéologies, comment la distanciation et l’instance critique selon Ricoeur complètent en vérité l’herméneutique ontologique de Gadamer, Jean Onaotsho Kawende s’interroge sur l’identité philosophique africaine. Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est en effet ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l’appartenance se noue avec celle du développement. (…) Nous avons ici un très bel ouvrage qui, tout en étant d’une rare pertinence scientifique, témoigne que l’engagement du philosophe n’est pas un vain mot aujourd’hui en Afrique. »<br /> Bernard Stevens, préface</p> 03 <p>« Une forme ou l'autre de compréhension de soi, du monde et d’autrui sont présentes en toute rencontre humaine. La compréhension de soi passe par le détour de l’interprétation de l’héritage. (…) Après avoir montré, au fil d’une lecture très fouillée des deux auteurs, y compris dans leur explication avec la critique des idéologies, comment la distanciation et l’instance critique selon Ricoeur complètent en vérité l’herméneutique ontologique de Gadamer, Jean Onaotsho Kawende s’interroge sur l’identité philosophique africaine. Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est en effet ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l’appartenance se noue avec celle du développement. (…) Nous avons ici un très bel ouvrage qui, tout en étant d’une rare pertinence scientifique, témoigne que l’engagement du philosophe n’est pas un vain mot aujourd’hui en Afrique. »<br /> Bernard Stevens, préface</p> 02 Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l'appartenance se noue avec celle du développement. 04 <p>Préface ................................................................................................. 3<br /> Introduction ...................................................................................... 13<br /> Chapitre I. Conscience d'appartenance et distanciation .............. 17<br /> I.1. Regard sur l’histoire ................................................................. 18<br /> I.2. Du tournant ontologique à l’herméneutique historique ........... 22<br /> I.2.1. A partir de Heidegger ........................................................ 22<br /> I.2.2. Gadamer ou l’herméneutique historique ........................... 24<br /> I.3. La requalification Ricoeurienne de la distanciation .................. 48<br /> I.3.1. Le projet herméneutique de Ricoeur face a l’oeuvre de<br /> Gadamer ..................................................................................... 48<br /> I.3.2. De la philosophie de la réflexion a l’herméneutique ........ 49<br /> I.3.3. De la sémantique des symboles a la philosophie de la<br /> réflexion ...................................................................................... 52<br /> I.3.4. Explication structurale et herméneutique textuelle ........... 56<br /> Chapitre II. Herméneutique (de la conscience) historique ........... 65<br /> II.1. La conscience critique de l’herméneutique historique ........... 65<br /> II.2. La conscience historique de l’herméneutique critique ........... 77<br /> Chapitre III. « …plus être que conscience » .................................. 95<br /> III.1. Contre la triple distanciation esthétique, historique et<br /> langagière ....................................................................................... 96<br /> III.1.1. La distanciation esthétique ............................................. 96<br /> III.1.2. La sphère historique ....................................................... 99<br /> III.1.3. Dans la sphère langagière ............................................. 103<br /> III.2. Entre herméneutique et critique des idéologies ................... 105<br /> III.3. Entre tradition et modernité ................................................. 109<br /> Chapitre IV. Herméneutique ou critique ? H.G. Gadamer et<br /> J. Habermas .................................................................................... 113<br /> IV.1. Critiques habermassiennes de l’herméneutique .................. 113<br /> IV.1.1. Tradition, préjugé et autorité en procès ........................ 113<br /> IV.1.2. Pseudo-universalité de l’herméneutique ...................... 118<br /> IV.1.3. Une théorie sans visée émancipatoire .......................... 122<br /> IV.2. Réponses et réflexions métacritiques .................................. 126<br /> 226<br /> IV.2.1. A propos de préjugé, tradition et autorité .................... 126<br /> IV.2.2. Réaffirmation de l’universalité de l’herméneutique .... 132<br /> IV.2.3. Autour de l’intérêt émancipatoire ................................ 137<br /> IV.3. Quelques remarques critiques ............................................. 142<br /> Chapitre V. La réception africaine de l’herméneutique<br /> historique ......................................................................................... 149<br /> V.1. Note sur l’herméneutique de la tradition .............................. 149<br /> V.2. L’herméneutique de la tradition au crible de la philosophie<br /> occidentale .................................................................................... 150<br /> V.3. Herméneutique historique et philosophie africaine .............. 154<br /> Chapitre VI. De la philosophie bantoue à l’herméneutique<br /> philosophique africaine .................................................................. 159<br /> VI.1. Eléments du projet tempelsien : débat et critiques .............. 160<br /> VI.2. Horizon herméneutique de la philosophie africaine ............ 165<br /> VI.3. Quelques lieux de (dis-) jonction ........................................ 176<br /> Chapitre VII. Le développement comme oeuvrede la<br /> tradition ........................................................................................... 187<br /> VII.1. Autour du développement .................................................. 187<br /> VII.2. Tradition, creuset du développement ................................. 191<br /> Chapitre VIII. Analphabétisme scientifique et crise des sociétés<br /> africaines ......................................................................................... 197<br /> VIII.1. La portée sociale de la recherche scientifique .................. 197<br /> VIII.2. L’acte de lecture ............................................................... 200<br /> VIII.3. Lecture et enjeux sociaux de la recherche scientifique .... 204<br /> Conclusion générale ....................................................................... 213<br /> Postface ............................................................................................ 217<br /> Bibliographie ................................................................................... 219<br /> Table des matières .......................................................................... 225</p> 43 La collection « Empreintes philosophiques » suit la philosophie à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : arts, lettres, sciences, religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe. 44 <p>Souvent, la philosophie prend la latitudede se poser là où elle veut. La collection« Empreintes philosophiques » témoigned'un art de la suivre à la trace, oùqu'elle soit et sans a priori : les arts,les lettres, les sciences, les religions,bref tous les savoirs du monde que laphilosophie informe autant qu'elle s'eninforme, par ce jeu des empreintes.<br /> Directeurs de collection :Jean Leclercq et Grégori Jean</p> 99 BE 06 03 01 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100351790/images/ef0b9a69f90b1ab0228784ccc7d52136/HIGHQ/9782875584748.jpg 20160629 07 03 01 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100351790/images/ef0b9a69f90b1ab0228784ccc7d52136/THUMBNAIL/9782875584748.jpg 20160629 02 https://pul.uclouvain.be/book/?GCOI=29303100351790 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain 01 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain Louvain-la-Neuve BE 04 20160629 417 2016 01 WORLD 13 03 9782875584731 06 3012405004818 CIACO - DUC 03 WORLD 01 2 20 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR FI S 24.00 9.68 2.32 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR GR S 24.00 9.68 2.32 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR IE S 23.00 9.76 2.24 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR PT S 23.00 9.76 2.24 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR SI S 22.00 9.84 2.16 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR LT S 21.00 9.92 2.08 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR LV S 21.00 9.92 2.08 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR NL S 21.00 9.92 2.08 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR ES S 21.00 9.92 2.08 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR AT S 20.00 10.00 2.00 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR EE S 20.00 10.00 2.00 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR MC S 20.00 10.00 2.00 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR SK S 20.00 10.00 2.00 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR CY S 19.00 10.08 1.92 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR DE S 19.00 10.08 1.92 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR MT S 18.00 10.17 1.83 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR MQ S 8.50 11.06 0.94 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR GP S 8.50 11.06 0.94 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR RE S 8.50 11.06 0.94 02 00 02 02 STD 02 12.00 EUR BE R 6.00 11.32 0.68 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR FR R 5.50 11.37 0.63 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR IT R 4.00 11.54 0.46 04 00 02 02 STD 02 12.00 EUR LU R 3.00 11.65 0.35 03 00 02 02 STD 02 12.00 EUR WORLD AT BE CY EE FI FR DE GR GP IE IT LV LT LU MT MQ MC NL PT RE SK SI ES