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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Adam Smith avait raison. Il y a bien une main invisible, une main qui fait fonctionner les systèmes et les institutions. Mais cette main, c'est la main des hommes et non celle de la Providence. Le corps humain n'est pas absent du travail, comme on l’entend un peu partout: il n’est que trop présent. La diminution structurelle du travail manuel n’attesterait-elle pas d’un mouvement inverse? Tout au contraire. Car le travail manuel, ce n’est ni la main ni le corps de l’homme, mais leur objectivation sous l’emprise de l’organisation scientifique du travail. Nos enquêtes le prouvent: dans les univers hypertechnicisés où nous avons séjourné, scrutant à la loupe les activités et les liens, le corps humain ne quitte jamais la scène productive. Il la réinvestit à sa manière. Toute la question est de savoir ce que nos systèmes sociaux font de cette praxis – comment ils la qualifient ou la disqualifient.&lt;br /&gt;
Il n’y a pas d’un côté une croissance purifiée, déchargée des contraintes de l’activité laborieuse et gouvernée par les exigences de la rationalité abstraite; et de l’autre, des inemployables dont on pourrait régulièrement dresser l’inventaire comptable avant que, peu à peu, ils ne descendent avec la lenteur des mourants l’escalier de la déchéance sociale. Il n’y a pas deux mondes, mais un seul espace de qualification ou de disqualification dont le chômage de longue durée traduit tour à tour l’impuissance radicale ou l’ultime direction. Cet espace est néanmoins devenu de plus en plus flou. Loin de se limiter à des classifications établies une fois pour toutes, il dépend à la fois d’un champ de forces et d’une éducation du regard.&lt;br /&gt;
Les forces, ce sont ces intérêts antagonistes qui accompagnent le développement du capitalisme depuis sa fondation et trouvent dans la négociation les conditions d’un équilibre, toujours temporaire. Le regard, c’est la capacité à dépasser les stéréotypes que la période actuelle entretient constamment sur le travail humain pour y déceler les indices d’une présence vive, inventive, incarnée.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Adam Smith avait raison. Il y a bien une main invisible, une main qui fait fonctionner les systèmes et les institutions. Mais cette main, c'est la main des hommes et non celle de la Providence. Le corps humain n'est pas absent du travail, comme on l’entend un peu partout: il n’est que trop présent. La diminution structurelle du travail manuel n’attesterait-elle pas d’un mouvement inverse? Tout au contraire. Car le travail manuel, ce n’est ni la main ni le corps de l’homme, mais leur objectivation sous l’emprise de l’organisation scientifique du travail. Nos enquêtes le prouvent: dans les univers hypertechnicisés où nous avons séjourné, scrutant à la loupe les activités et les liens, le corps humain ne quitte jamais la scène productive. Il la réinvestit à sa manière. Toute la question est de savoir ce que nos systèmes sociaux font de cette praxis – comment ils la qualifient ou la disqualifient.&lt;br /&gt;
Il n’y a pas d’un côté une croissance purifiée, déchargée des contraintes de l’activité laborieuse et gouvernée par les exigences de la rationalité abstraite; et de l’autre, des inemployables dont on pourrait régulièrement dresser l’inventaire comptable avant que, peu à peu, ils ne descendent avec la lenteur des mourants l’escalier de la déchéance sociale. Il n’y a pas deux mondes, mais un seul espace de qualification ou de disqualification dont le chômage de longue durée traduit tour à tour l’impuissance radicale ou l’ultime direction. Cet espace est néanmoins devenu de plus en plus flou. Loin de se limiter à des classifications établies une fois pour toutes, il dépend à la fois d’un champ de forces et d’une éducation du regard.&lt;br /&gt;
Les forces, ce sont ces intérêts antagonistes qui accompagnent le développement du capitalisme depuis sa fondation et trouvent dans la négociation les conditions d’un équilibre, toujours temporaire. Le regard, c’est la capacité à dépasser les stéréotypes que la période actuelle entretient constamment sur le travail humain pour y déceler les indices d’une présence vive, inventive, incarnée.&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Adam Smith avait raison. Il y a bien une main invisible, une main qui fait fonctionner les systèmes et les institutions. Mais cette main, c'est la main des hommes et non celle de la Providence. Le corps humain n'est pas absent du travail, comme on l’entend un peu partout : il n’est que trop présent...</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Table des matières 9&lt;br /&gt;
Remerciements 15&lt;br /&gt;
Introduction 19&lt;br /&gt;
Chapitre 1 : Le travail et sa visibilité sociale. Le « compromis&lt;br /&gt;
fordiste » en questions 23&lt;br /&gt;
1. Vers une société de service ? Atouts et limites de l'approche&lt;br /&gt;
en termes de « tertiarisation » 26&lt;br /&gt;
1.1. Modernisation et structure des emplois :&lt;br /&gt;
quelques données 26&lt;br /&gt;
Féminisation, diversification, tertiarisation : les évolutions&lt;br /&gt;
de la condition salariale 26&lt;br /&gt;
La place apparente des services 32&lt;br /&gt;
La tertiarisation comme transformation voire élévation des&lt;br /&gt;
qualifications de la main-d’oeuvre ? 37&lt;br /&gt;
1.2. La tertiarisation initie des ruptures de trajectoire 41&lt;br /&gt;
1.3. Des configurations sectorielles assez différenciées 50&lt;br /&gt;
Les évolutions par secteur : rupture, recomposition, évolution&lt;br /&gt;
aléatoire 52&lt;br /&gt;
Les politiques sectorielles de gestion de la main-d’oeuvre 60&lt;br /&gt;
Segmentation des marchés du travail, diversification&lt;br /&gt;
des familles professionnelles 67&lt;br /&gt;
1.4. Le travail non qualifié, disparition structurelle ou&lt;br /&gt;
construction sociale ? 69&lt;br /&gt;
Le déclin du travail non qualifié résulte de la mondialisation&lt;br /&gt;
des échanges et du progrès technique 71&lt;br /&gt;
Le travail non qualifié comme construction sociale... 73&lt;br /&gt;
... qui interroge l’ensemble des modes de qualification 81&lt;br /&gt;
1.5. La déconnexion croissante entre l’échange (dénomination&lt;br /&gt;
d’emploi) et l’usage (contenu du travail) 98&lt;br /&gt;
2. Conditions de travail, conditions d’apprentissage : la face&lt;br /&gt;
cachée de la modernisation 102&lt;br /&gt;
2.1. Conditions de travail et émergence du droit 104&lt;br /&gt;
2.2. Le taylorisme ou la délimitation des frontières physiques&lt;br /&gt;
et symboliques de la pénibilité du travail 106&lt;br /&gt;
2.3. Depuis vingt ans : difficultés croissantes&lt;br /&gt;
de représentation 109&lt;br /&gt;
Une évolution de plus en plus aléatoire 109&lt;br /&gt;
La « déterritorialisation » du travail d’exécution 119&lt;br /&gt;
Conditions d’apprentissage : entre le « faire » et le « dire » 124&lt;br /&gt;
3. Une approche compréhensive de la réalité sociale 128&lt;br /&gt;
3.1. Le cadre de la sociologie compréhensive 129&lt;br /&gt;
3.2. Le travail « réel », entre confrontation et différenciation 135&lt;br /&gt;
3.3. La qualification ordinaire, esquisse de définition 139&lt;br /&gt;
Chapitre 2 : Description, domination. La formation des&lt;br /&gt;
descriptions dominantes dans les organisations 147&lt;br /&gt;
1. La modernisation, rationalisation incertaine de l’organisation&lt;br /&gt;
productive 150&lt;br /&gt;
2. Une analyse comparée. Maintenance (site Alpha),Exploitation&lt;br /&gt;
(site Gamma) 155&lt;br /&gt;
2.1. Présentation des sites industriels 156&lt;br /&gt;
Une usine de retraitement (site Alpha) 156&lt;br /&gt;
Un centre régional d’exploitation du réseau électrique (site&lt;br /&gt;
Gamma) 162&lt;br /&gt;
2.2. L’analyse des populations, entre homogénéité et&lt;br /&gt;
hétérogénéité des trajectoires professionnelles 168&lt;br /&gt;
Des ouvriers et techniciens relativement anciens, formés&lt;br /&gt;
« sur le tas » (site Alpha) 168&lt;br /&gt;
Des ingénieurs et techniciens dont les niveaux de formation&lt;br /&gt;
sont très hétérogènes (site Gamma) 172&lt;br /&gt;
2.3. Changements organisationnels et innovations&lt;br /&gt;
de formation 178&lt;br /&gt;
Le passage d’une organisation par « métier » à une&lt;br /&gt;
organisation par « fonction » (site Alpha) 178&lt;br /&gt;
Le développement de la formation en alternance et la&lt;br /&gt;
formalisation des processus de décision (site Gamma) 186&lt;br /&gt;
2.4. La formation des descriptions dominantes 197&lt;br /&gt;
« Prescription forte, description faible » (site Alpha) 197&lt;br /&gt;
« Prescription faible, description forte » (site Gamma) 204&lt;br /&gt;
Une combinaison locale de facteurs 211&lt;br /&gt;
3. Travail et savoirs : éléments de réflexion méthodologique.&lt;br /&gt;
« Savoirs pratiques » ou « fabrications cognitives » ? 216&lt;br /&gt;
3.1. Une pratique du savoir en situation de travail 218&lt;br /&gt;
Savoirs de l’action 218&lt;br /&gt;
Savoirs dans l’action 220&lt;br /&gt;
3.2. À propos du travail d’exécution 224&lt;br /&gt;
3.3. L’analyse « figurative » de l’action 225&lt;br /&gt;
Chapitre 3 : Figures du travail, figures du savoir.&lt;br /&gt;
Transgressions et déplacements (site Alpha) 229&lt;br /&gt;
1. La transgression des règles au travail : « une figure de la&lt;br /&gt;
transgression et de l’improvisation » 234&lt;br /&gt;
1.1. Des épreuves de qualification 235&lt;br /&gt;
À l’ombre de la formalisation 235&lt;br /&gt;
La circulation des « épreuves de jugement » 241&lt;br /&gt;
Le réel, un travail sur le prescrit 250&lt;br /&gt;
1.2. Une série de transgressions limitées et improvisées 255&lt;br /&gt;
Plusieurs étapes 256&lt;br /&gt;
Une pratique limitée et improvisée... 264&lt;br /&gt;
...qui conduit à sa propre dissimulation 272&lt;br /&gt;
1.3. Détournement et savoir ordinaires 273&lt;br /&gt;
Apprendre en cours d’action 273&lt;br /&gt;
Un autre regard sur le travail 277&lt;br /&gt;
2. Le déplacement ou la construction des territoires : « une figure&lt;br /&gt;
du déplacement et de la territorialisation » 279&lt;br /&gt;
2.1. Corps au travail, corps en travail 280&lt;br /&gt;
Les déplacements, entre pénibilité et ressource 280&lt;br /&gt;
Des stratégies de réduction des temps de déplacement 283&lt;br /&gt;
Corps et transgression, les voies du détour 287&lt;br /&gt;
2.2. La règle saisit le corps 289&lt;br /&gt;
Un « défaut de vue » 289&lt;br /&gt;
Les objets aussi ont un corps 292&lt;br /&gt;
La règle, épreuve corporelle 294&lt;br /&gt;
2.3. Les territoires de l’action 302&lt;br /&gt;
De l’espace au territoire, une scène évolutive 302&lt;br /&gt;
Lien cognitif, lien social 304&lt;br /&gt;
Une « polyvalence par position » 310&lt;br /&gt;
3. La disqualification sociale : dérision, discrétion 313&lt;br /&gt;
3.1. Une pratique dérisoire 313&lt;br /&gt;
3.2. Des innovations apparentes 315&lt;br /&gt;
La formation, des situations anxiogènes 315&lt;br /&gt;
Des contradictions organisationnelles 317&lt;br /&gt;
Les impasses du calcul économique local 320&lt;br /&gt;
3.3. La « déstabilisation des stables » : une analyse sociocognitive&lt;br /&gt;
321&lt;br /&gt;
Chapitre 4 : Figures du savoir, figures du travail.&lt;br /&gt;
Visions et interactions (site Gamma) 329&lt;br /&gt;
1. Le travail du regard : « une figure de la vision et des manières&lt;br /&gt;
de voir » 334&lt;br /&gt;
1.1. Une sociologie des usages visuels 336&lt;br /&gt;
La différenciation des usages 338&lt;br /&gt;
Entre éloignement et proximité, la place des images 346&lt;br /&gt;
L’autonomie du regard 353&lt;br /&gt;
1.2. Voir, savoir : un travail des corps 358&lt;br /&gt;
Jugement et cognition, la place du collectif 359&lt;br /&gt;
Les frontières du corps à corps 365&lt;br /&gt;
Apprendre à voir autrement 370&lt;br /&gt;
1.3. Vision et normes sociales : la clandestinité du regard 372&lt;br /&gt;
2. L’apprentissage du langage en cours d’activité : « une figure de&lt;br /&gt;
l’échange et de l’interaction verbale » 378&lt;br /&gt;
2.1. Interactions, interruptions 381&lt;br /&gt;
Quelques observations 381&lt;br /&gt;
Des interruptions subies, mais acceptées 385&lt;br /&gt;
La pluralité des registres langagiers 387&lt;br /&gt;
2.2. Quand dire, c’est... ne pas faire 389&lt;br /&gt;
La place des énoncés performatifs 389&lt;br /&gt;
Faire ou ne pas faire ? 391&lt;br /&gt;
Au bout et à bout du langage 395&lt;br /&gt;
2.3. Rites et « échanges réparateurs » : le travail&lt;br /&gt;
du symbolique 398&lt;br /&gt;
Rites et codes de langage 399&lt;br /&gt;
Réparation et coopération par le langage 407&lt;br /&gt;
« Apprendre, c’est prendre des risques » 411&lt;br /&gt;
3. Entre innovation et disqualification 413&lt;br /&gt;
3.1. Une version « faible » de l’alternance 414&lt;br /&gt;
3.2. Évaluation, sélectivité : les usages légitimes 418&lt;br /&gt;
3.3. La « marginalisation collective » : une analyse sociocognitive&lt;br /&gt;
425&lt;br /&gt;
Chapitre 5 : La qualification, une politique du corps ?&lt;br /&gt;
Identité, syndicalisme et corporéité : regards transverses 427&lt;br /&gt;
1. Face à l’identité 429&lt;br /&gt;
1.1. L’approche biographique, ou le « jeu de miroirs »&lt;br /&gt;
identitaire 429&lt;br /&gt;
La division interne de l’identité 430&lt;br /&gt;
Une relecture du schéma goffmanien de formation&lt;br /&gt;
des identités 432&lt;br /&gt;
Des types identitaires statiques 436&lt;br /&gt;
1.2. L’approche relationnelle, ou l’accès conflictuel&lt;br /&gt;
à l’identité 438&lt;br /&gt;
1.3. Des identités dissidentes 442&lt;br /&gt;
L’éparpillement 443&lt;br /&gt;
La consolidation 445&lt;br /&gt;
La cristallisation 447&lt;br /&gt;
2. L’action syndicale, entre éloignement et écartèlement 448&lt;br /&gt;
2.1. Un changement de « compromis productif » ? 449&lt;br /&gt;
2.2. Crise de la description sociale, crise de la représentation&lt;br /&gt;
politique 451&lt;br /&gt;
Jeux et joutes institutionnelles (site Alpha) 453&lt;br /&gt;
Un militantisme « écartelé » (site Gamma) 458&lt;br /&gt;
Les limites du projet participatif 463&lt;br /&gt;
2.3. Corps et savoirs : une mise en débat 467&lt;br /&gt;
3. Une politique du corps est-elle possible ? 477&lt;br /&gt;
Conclusion 487&lt;br /&gt;
Bibliographie 491&lt;br /&gt;
Annexes 505&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</Text>
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