<TitleType>01</TitleType> <TitleText>Empreintes philosophiques</TitleText>

Presses universitaires de Louvain onixsuitesupport@onixsuite.com 20261015 fre

COM.ONIXSUITE.9782875586315 03 01 Presses universitaires de Louvain 01 SKU 95920 02 2875586319 03 9782875586315 15 9782875586315 10 BC 00 <TitleType>01</TitleType> <TitleText>Empreintes philosophiques</TitleText> B09 Jean Leclercq Leclercq, Jean Jean Leclercq B09 Grégori Jean Jean, Grégori Grégori Jean <TitleType>01</TitleType> <TitleText textcase="01">Vie sociale et destinée</TitleText> 01 GCOI 29303100919240 1 A01 Jean Ladrière Ladrière, Jean Jean Ladrière 2 A15 Jean Greisch Greisch, Jean Jean Greisch Jean Greisch, né à Koerich au Luxembourg, est philosophe et théologien de formation.Il a enseigné la philosophie à l'Institut Catholique de Paris, à Boston College,à l’Université Villanova aux États-Unis et à l’Université Humboldt de Berlin. Il a ététitulaire de la Chaire Mercier à l’Université catholique de Louvain. Figure majeure de laphilosophie contemporaine d’expression française, il ne cesse de travailler dansles sillons de la phénoménologie et de l’herméneutique. Il estl’auteur d’ouvrages de référence dont L’Âge herméneutiquede la raison (1986), Ontologie et Temporalité(1994), L’Arbre de vie et l’arbre du Savoir (2000),Le Cogito herméneutique (2000), Le Buisson ardent et les Lumières de la Raison I-III (2002-2004), Entendred’une autre oreille (2006), Qui sommes-nous ? Cheminsphénoménologiques vers l’homme (2008), Vivre en philosophant.Expérience philosophique, exercices spirituels et thérapies de l’âme (2015), L’Herméneutique comme sagessede l’incertitude (2015), Rendez-vous avec la vérité (2018). Il est également l’auteur d’une série de contes philosophiquesbilingues : Les contes de Minerva, la chouette philosophe, publiés aux Éditions Ipagine. 1 01 fre 244 00 244 03 PHI000000 29 2012 3126 Philosophie 24 INTERNET Philosophie 01 06 01 Il y a quarante-cinq ans, Jean Ladrière publiait Vie sociale et destinée, un livre construit selon une méthode concentrique qui allait le singulariser dans le paysage de la philosophie d'expression française: allier les circonstances de l’écriture philosophique et l’intention directrice de la question du sens, en sorte de laisser se montrer, sous l’unité de la raison, une téléologie immanente. Ici, c’est la vie sociale, interrogée sous des perspectives multiples, qui est au cœur du projet, avec une question cruciale: est-elle aveugle et perdue par avance ou est-elle capable de faire advenir quelque chose de « proprement humain » dans l’homme, en somme une éthique? Jean Ladrière thématise aussi, et non sans fulgurance, les façons dont l’histoire et l’existence se rencontrent dans les mouvements de la vie et l’obscurité du monde, mais malgré tout avec l’espérance qu’en raison d’une irréductible humanité un sujet libre advienne, s’éprouve et se comprenne enfin. Pour rendre hommage à Jean Ladrière, nous voulions rééditer cet ouvrage que nous pensons majeur. Jean Greisch, ami de toujours du philosophe, honore cette entreprise par une Préface généreuse et complice. 03 Il y a quarante-cinq ans, Jean Ladrière publiait Vie sociale et destinée, un livre construit selon une méthode concentrique qui allait le singulariser dans le paysage de la philosophie d'expression française: allier les circonstances de l’écriture philosophique et l’intention directrice de la question du sens, en sorte de laisser se montrer, sous l’unité de la raison, une téléologie immanente. Ici, c’est la vie sociale, interrogée sous des perspectives multiples, qui est au cœur du projet, avec une question cruciale: est-elle aveugle et perdue par avance ou est-elle capable de faire advenir quelque chose de « proprement humain » dans l’homme, en somme une éthique? Jean Ladrière thématise aussi, et non sans fulgurance, les façons dont l’histoire et l’existence se rencontrent dans les mouvements de la vie et l’obscurité du monde, mais malgré tout avec l’espérance qu’en raison d’une irréductible humanité un sujet libre advienne, s’éprouve et se comprenne enfin. Pour rendre hommage à Jean Ladrière, nous voulions rééditer cet ouvrage que nous pensons majeur. Jean Greisch, ami de toujours du philosophe, honore cette entreprise par une Préface généreuse et complice. 02 Il y a quarante-cinq ans, Jean Ladrière publiait Vie sociale et destinée, un livre construit selon une méthode concentrique qui allait le singulariser dans le paysage de la philosophie d'expression française : allier les circonstances de l’écriture philosophique et l’intention directrice de la question du sens... 04 Préface 5 Avant-Propos 13 1. Le destin de la raison et les tâches de la philosophie 21 1.1. La question de la raison et le problème de son unité 21 1.2. La philosophie hégélienne comme forme achevée du rationalisme classique 22 1.3. La mise en question du rationalisme. L'avènement des sciences humaines et le retour du tragique 24 1.4. La fin de la philosophie et l’annonce d’un renouveau de la raison 27 1.5. Husserl et le retour à la Lebenswelt comme clef d’une nouvelle conception de la raison 28 1.6. Conception husserlienne de la raison. Rôle de la réflexion philosophique. Philosophie et science 30 1.7. Limites du rationalisme husserlien. Subjectivité finie et téléologie de la raison 32 1.8. La raison comme tâche infinie. La raison théorique et l’horizon de la vérité ; la raison pratique et l’horizon de la moralité 33 1.9. Le concept de dialectique et le concept de kairos comme expressions de la nouvelle conception de la raison 34 1.10. La raison et son autre. Enracinement de la raison dans la vie indifférenciée. Dépassement de la raison dans la vie spirituelle 36 2. Histoire et destinée 39 2.1. Introduction 39 242 Vi e soc i a l e et d es t in é e 2.2. Situation de la philosophie de l’histoire 40 2.3. L’interprétation méta-historique de l’histoire 43 2.3.1. La philosophie de l’histoire selon Hegel 44 2.3.2. La philosophie de l’histoire selon Marx 47 2.4. L’historicité 50 2.4.1. L’historicité chez Husserl 50 2.4.2. L’historicité chez Heidegger 54 2.5. La question de la destinée personnelle 57 2.6. Philosophie de l’histoire et théologie de l’histoire 61 2.7. Signification de l’histoire par rapport à la destinée personnelle 64 3. Le volontaire et l’histoire (du kairos comme lieu historique de la volonté) 69 3.1. La volonté et le cours des choses 69 3.2. L’extériorisation de l’acte au niveau de l’organique 71 3.3. L’action historique et l’appel 72 3.4. L’articulation du temps privé et du temps de l’histoire 76 3.5. La réconciliation du destin et de la liberté 79 4. Technique et eschatologie terrestre 83 4.1. Introduction 83 4.2. La technique comme processus global 85 4.3. Les fins de l’existence humaine 93 4.4. L’horizon eschatologique de la technique 99 5. L’ordre économique et l’ordre éthique 111 5.1. Introduction 111 5.2. L’ordre économique en tant que dissocié de l’ordre éthique 112 5.3. L’ordre économique comme médiation de l’ordre éthique 117 5.4. Ordre économique et ordre politique 119 6. Les droits de l’homme et l’historicité 123 6.1. La référence à l’universel 123 6.2. Le devenir des droits comme répondant à une loi d’essence 129 6.3. Le schéma de l’émergence aléatoire 132 6.4. La question sous-jacente et sa structure 135 Tab le d es ma t i è r es 243 6.5. La structure téléologique de l’être humain 138 6.6. La forme téléologique de l’évolution des droits 143 7. La ville, inducteur existentiel 147 7.1. La ville comme totalité individuelle 147 7.2. L’essence affective et l’imaginaire 151 7.3. L’expression, le corps, l’existence 154 7.4. L’essence de l’affectivité 157 7.5. Comment la ville est signifiante 163 7.6. La révélation de l’essence et la ville primordiale 166 8. Le structuralisme entre la science et la philosophie 171 8.1. Introduction 171 8.2. Quelques précisions sur la notion de structure 171 8.3. Le structuralisme de Lévi-Strauss 174 8.4. Le structuralisme de Althusser 183 8.5. Interprétation anti-philosophique du structuralisme 193 8.6. Interprétation spéculative du structuralisme 200 9. Les sciences humaines et le problème du fondement 211 9.1. Le modèle des sciences de la nature 211 9.2. Le cercle herméneutique et le problème du fondement de l’interprétation 213 9.3. Quatre situations typiques 218 9.4. La mise en question de l’idée d’une fondation absolue 221 10. Prospective et utopie 225 10.1. L’avenir 225 10.2. L’utopisme rationnel 226 10.3. Le plan souverain 231 10.4. Les limites et l’incertitude 233 10.5. L’utopisme poétique 236 10.6. La raison, la vie, la liberté 238 43 La collection « Empreintes philosophiques » suit la philosophie à la trace, où qu'elle soit et sans a priori : arts, lettres, sciences, religions, bref tous les savoirs du monde que la philosophie informe autant qu'elle s'en informe. 44 Souvent, la philosophie prend la latitudede se poser là où elle veut. La collection« Empreintes philosophiques » témoigned'un art de la suivre à la trace, oùqu'elle soit et sans a priori : les arts,les lettres, les sciences, les religions,bref tous les savoirs du monde que laphilosophie informe autant qu'elle s'eninforme, par ce jeu des empreintes. Directeurs de collection :Jean Leclercq et Grégori Jean 99 BE 06 03 01 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100919240/images/412decf7f56202004e18650fb2db5897/HIGHQ/9782875586315.jpg 20171114 07 03 01 https://pul.uclouvain.be/resources/titles/29303100919240/images/412decf7f56202004e18650fb2db5897/THUMBNAIL/9782875586315.jpg 20171114 02 https://pul.uclouvain.be/book/?GCOI=29303100919240 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain 01 06 3052405007518 Presses universitaires de Louvain Louvain-la-Neuve BE 04 20171114 455 2017 01 WORLD 01 9.45 in 02 6.30 in 08 13.93 oz 01 24 cm 02 16 cm 08 395 gr 06 3012405004818 CIACO - DUC 03 WORLD FR 01 2 20 1 02 00 02 02 STD 02 20.00 EUR BE R 6.00 18.87 1.13 06 3019000200508 Librairie Wallonie-Bruxelles 33 www.librairiewb.com/ http://www.librairiewb.com/ 02 FR 01 2 20 1 04 00 02 02 STD 02 20.00 EUR R 5.50 18.96 1.04