Gabrielle Dufour-Kowalska (1939-2015) nourrissait, depuis de nombreuses années, un projet de livre sur le rapport de Michel Henry au christianisme. Ce livre posthume est une analyse très personnelle et originale d'un sujet complexe que l'auteure a certes abordé avec sa connaissance de l’oeuvre, mais aussi avec ses convictions et ses croyances. Lire la suite
Gabrielle Dufour-Kowalska (1939-2015) nourrissait, depuis de nombreuses années, un projet de livre sur le rapport de Michel Henry au christianisme. Elle eut la force et le courage de terminer in extremis son manuscrit, avant que la mort fasse son oeuvre. Auteure, en 1972, d'une thèse de doctorat en philosophie sur L’origine selon l’Éthique de Spinoza (Beauchesne, 1974), c’est à l’occasion de la présence de Michel Henry dans son jury qu’elle eut le privilège de le connaître. Cette rencontre marqua une orientation majeure dans sa vie et dans ses travaux, mais aussi le début d’une longue amitié. Ce livre posthume est une analyse très personnelle et originale d’un sujet complexe que Gabrielle Dufour-Kowalska a certes abordé avec sa connaissance de l’oeuvre, mais aussi avec les convictions et croyances qui sont les siennes.
AVERTISSEMENT p. 3
AVANT-PROPOS p. 5
PARTIE I. PHÉNOMÉNOLOGIE MATÉRIELLE ET MYSTIQUE CHRÉTIENNE
Chapitre 1. Le Christianisme dans L'Essence de la Manifestation
§1. Le présupposé non philosophique de la pensée de Michel Henry
et la structure de l’immanence p. 11
§2. Michel Henry et la mystique rhénane p. 17
§3. Angelus Silesius p. 28
§4. Le paragraphe 40 de L’Essence de la Manifestation : l’unité p. 31
Chapitre 2. Les catégories de la phénoménologie matérielle
et leur source dans le Christianisme
§1. Vers un autre savoir. Jérusalem contre Athènes p. 41
§2. L’immanence : structure et catégorie chrétienne p. 44
§3. Le lexique philosophique de L’Essence de la Manifestation
et ses sources chrétiennes p. 52
Chapitre 3. Critique de l’idéalisme et sens de l’Absolu.
Les dernières pages de L’Essence de la Manifestation : le §70
§1. La critique de l’idéalisme chez Michel Henry p. 60
§2. La parousie p. 65
§3. L’Absolu et son essence dans l’affectivité : les dernières
pages du paragraphe 70 de L’Essence de la Manifestation p. 69
§4. Kierkegaard, témoin de Michel Henry p. 72
§5. « Vouloir se défaire de soi » : le moi au passif et la béatitude p. 77
PARTIE II. PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA VIE ET CHRISTIANISME
Chapitre 1. Christianisme et Nouveau Testament :
un problème de méthode
§1. Paul Audi et Michel Henry p. 83
§2. La « preuve ontologique » de saint Anselme p. 94
§3. La source spinozienne p. 100
Chapitre 2. Propédeutique à C’est Moi la Vérité
§1. Le présupposé henryen, le préalable chrétien p. 104
280
§2. La christologie de Michel Henry dans C’est Moi la Vérité p. 107
§3. Dieu chrétien et Dieu phénoménologique p. 112
§4. Le rêve d’une phénoménologie chrétienne fondée
sur L’Essence de la Manifestation p. 119
Chapitre 3. Le Christianisme exotérique de Michel Henry
§1. Michel Henry et le lexique du Prologue de l’Évangile de Jean p. 129
§2. L’épochè de l’histoire et du langage p. 137
§3. La Vie et les vivants p. 148
§4. « Phénoménologie du Christ » p. 152
§5. « Moi et le Père nous sommes un » p. 157
Chapitre 4. Essence et Rédemption
§1. La genèse d’une « éthique matérielle » p. 168
§2. Donation et Don p. 175
§3. Eckhart du commencement à la fin p. 179
PARTIE III. « ET LE VERBE EST DEVENU CHAIR »
Chapitre 1. Une théologie phénoménologique :
Acte du Christ et actes de l’homme d’Antoine Vidalin
§1. Christianisme et Éthique p. 187
§2. La nouvelle historicité p. 191
§3. Acte du Christ et Traditio. La genèse de la nouvelle théologie p. 192
§4. Le centre : l’Eucharistie. L’Eucharistie et l’Église p. 193
§5. Eucharistie et interprétation des Écritures p. 194
§6. La kénose du Christ p. 198
Chapitre 2. « Une philosophie de la chair »
L’ultime réfraction phénoménologique de l’affect
§1. Le programme p. 203
§2. La chair : l’intentionnalité raturée.
De l’idée d’un corps subjectif à la corporéité affective p. 205
§3. L’impuissance du je-peux et le renversement du cogito biranien p. 208
§4. De l’intersubjectivité à l’idée phénoménologique
et chrétienne de communauté p. 221
Chapitre 3. Auto-affection et divine caritas
§1. Du Lévitique à l’Évangile p. 225
§2. Amour fichtéen et auto-affection henryenne p. 228
§3. La révélation de l’amour p. 230
§4. « L’ordre de la charité » p. 236
281
Chapitre 4. Parole du Christ
§1. La question de la véracité du Christianisme p. 241
§2. L’humanité de la Parole du Christ.
L’humanité du Verbe fait chair p. 243
§3. « À cause de moi… » p. 249
§4. Une nouvelle apologétique p. 251
§5. La connaissance de Dieu. L’affinité de la parole de Dieu
et de l’écoute humaine p. 253
CONCLUSION p. 261
BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE p. 269
TABLE DES MATIÈRES p. 279