Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l'appartenance se noue avec celle du développement. Lire la suite
« Une forme ou l'autre de compréhension de soi, du monde et d’autrui sont présentes en toute rencontre humaine. La compréhension de soi passe par le détour de l’interprétation de l’héritage. (…) Après avoir montré, au fil d’une lecture très fouillée des deux auteurs, y compris dans leur explication avec la critique des idéologies, comment la distanciation et l’instance critique selon Ricoeur complètent en vérité l’herméneutique ontologique de Gadamer, Jean Onaotsho Kawende s’interroge sur l’identité philosophique africaine. Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est en effet ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l’appartenance se noue avec celle du développement. (…) Nous avons ici un très bel ouvrage qui, tout en étant d’une rare pertinence scientifique, témoigne que l’engagement du philosophe n’est pas un vain mot aujourd’hui en Afrique. »
Bernard Stevens, préface
Préface 5
par André Geubel
FORMES DU SALUT
Introduction 8
par Matthieu Somon
Les images religieuses au Moyen Âge 11
par Ingrid Falque
La sculpture et l'espace ecclésial médiéval 32
par Philippe Plagnieux
SALUT DES VIVANTS
Introduction 50
par Matthieu Somon
Vierge ancienne 57
par Emmanuelle Mercier et Erika Rabelo
Vierge dorée 63
par Emmanuelle Mercier
Vierge au bolet 70
par Emmanuelle Mercier
SALUT DES MORTS
Introduction 78
par Matthieu Somon
Calvaire 83
par Emmanuelle Mercier et Erika Rabelo
Lamentation 91
par Matthieu Somon
Dormition 98
par Emmanuelle Mercier