Pierre Colin (1923-2009) fut un des plus grands spécialistes de la crise moderniste, qu'il étudia comme historien et comme philosophe. Lire la suite
La « crise moderniste », au début du XXe siècle, fut un événement sans pareil dont on peut encore tirer de précieux enseignements. Elle posait, en somme, le problème du rapport entre morale et religion, théoriquement mais aussi pratiquement, et notamment sur les plans de la vie subjective ou encore sociopolitique.
Pierre Colin (1923-2009) fut un des plus grands spécialistes de la crise moderniste, qu'il étudia comme historien et comme philosophe. Il était un maître, un savant et aussi un joaillier de la langue française dont il fit un bel outil philosophique. Hubert Faes, qui fut son élève, puis son collègue, à la Faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris, a patiemment rassemblé ici vingt textes écrits entre 1980 et 2003, dont deux sont inédits. Ces études nous plongent dans des débats passionnants, ceux qui furent dominés par Maurice Blondel, Lucien Laberthonnière ou Gabriel Marcel et où l'on rejoue les grandes questions philosophiques que sont la vérité, la liberté, l’existence, l’intersubjectivité. Cette crise ne fut pas seulement la scène de controverses entre moralistes et hommes de religion. Il y avait aussi un débat exigeant sur les rapports entre religion et modernité, ce qui n’est évidemment pas sans intérêt pour les temps troubles que nous vivons.
Présentation 5
L'Auteur. Sa bibliographie. 11
Première Partie
L’enseignement de la morale et le retour du thomisme au XIXe siècle 15
1 ‐ L’enseignement républicain de la morale à la fin du XIXe siècle 17
2 ‐ Le thomisme contre le kantisme 49
3 ‐ Contexte philosophique de la restauration du thomisme en France à la fin du XIXe siècle 57
Deuxième Partie
Maurice Blondel : influence d’une thèse 65
4 ‐ La vérité de l’esprit selon Maurice Blondel 67
5 ‐ L’Action de 1893. Les acteurs de la soutenance 97
6 ‐ Le contexte philosophique et l’influence de Maurice Blondel 109
7 ‐ Blondel et le Spinoza de Delbos 123
Troisième Partie
Le modernisme, philosophie et religion 139
8 ‐ Modernisme et crise moderniste 141
9 ‐ Le Kantisme dans la crise moderniste 147
10 ‐ Les historiens de la philosophie et le modernisme 211
11 ‐ Les philosophes et la religion dans les années 1920 219
Quatrième Partie
Lucien Laberthonnière : la liberté de l’esprit 235
12 ‐ La liberté de l’esprit selon le Père Laberthonnière 237
13 ‐ Lucien Laberthonnière. Entre la crise moderniste et le concile de Vatican II 247
14 ‐ Gabriel Marcel et Laberthonnière. La question de l’être 255
Cinquième Partie
Gabriel Marcel : intersubjectivité et expériences éthiques et
religieuses 267
15 ‐ Expérience et intelligibilité religieuses chez Gabriel Marcel 269
16 ‐ Liberté philosophique et religion chez Gabriel Marcel 291
17 ‐ L’intersubjectivité dans le Journal Métaphysique
de Gabriel Marcel 301
18 ‐ L’intersubjectivité chez Gabriel Marcel et l’interlocution
chez Francis Jacques 313
19 ‐ Parcours homologues chez Gabriel Marcel et Jean Nabert 321
Conclusion
Philosophie chrétienne en France aux XIXe‐XXe siècles 333