Institutions ecclésiales et ministères chez Nicolas Afanassieff

L'objet de cet ouvrage est de suivre la pensée d’un ecclésiologue majeur du 20e siècle, Nicolas Afanassieff, qui a significativement contribué à renouveler la vision théologique de l’Église. L’un des fils rouges de son oeuvre réside dans sa conception des institutions de l’Église et des ministères... Lire la suite

« Lorsque corrompue, la catholicité de l'Église peut mener à des expériences de totalitarisme, anticipations de l’Enfer et non d’un divin Royaume », affirme l’auteur. Étudier l’Église non comme une structure juridique ou un phénomène sociologique, mais comme un mystère de foi requiert les outils de la théologie qui permet de porter un regard critique,
scientifique, sur les ressorts internes de l’organisme ecclésial. L’objet de cet ouvrage est de suivre la pensée d’un ecclésiologue majeur du 20e siècle, Nicolas Afanassieff, qui a significativement contribué à renouveler la vision théologique de l’Église. L’un des fils rouges de son oeuvre réside dans sa conception des institutions de l’Église et des ministères, c’est-à-dire des services et de leur articulation au sein de la communauté ecclésiale. Afanassieff a tout particulièrement réhabilité le laïcat en ecclésiologie, tout en approfondissant la compréhension des ministères pastoraux que sont l’épiscopat et le presbytérat. Parallèlement à la réflexion sur les fonctions au sein de l’Église locale, ce théologien a scruté les relations des Églises entre elles, questionnant les notions de synode, de primauté et de synodalité ou conciliarité. L’ouvrage s’intéresse particulièrement au christianisme orthodoxe, à son fonctionnement et ses dysfonctionnements, mais l’analyse qu’il fournit et les conclusions qu’il propose interrogent tous les chrétiens et même toutes les sociétés humaines constituées.


Livre broché - 33,50 €
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Spécifications


Éditeur
Presses universitaires de Louvain
Auteur
Christophe D'Aloisio,
Collection
Religio
Langue
français
Catégorie (éditeur)
Religion et morale > Catholicisme > Theologie
BISAC Subject Heading
REL067000 RELIGION / Christian Theology
BIC subject category (UK)
HRCM Christian theology
Code publique Onix
06 Professionnel et académique
CLIL (Version 2013-2019 )
3350 Orthodoxie > 4046 Théologie
Date de première publication du titre
19 août 2020
Type d'ouvrage
Monographie

Livre broché


Date de publication
19 août 2020
ISBN-13
978-2-87558-981-1
Ampleur
Nombre de pages de contenu principal : 414
Dépôt Légal
D/2020/9964/36 Louvain-la-Neuve, Belgique
Code interne
100801
Format
16 x 24 cm
Poids
656 grammes
Type de packaging
Aucun emballage extérieur
Prix
33,50 €
ONIX XML
Version 2.1, Version 3

PDF


Date de publication
19 août 2020
ISBN-13
978-2-87558-982-8
Ampleur
Nombre de pages de contenu principal : 414
Dépôt Légal
D/2020/9964/36 Louvain-la-Neuve, Belgique
Code interne
100801PDF
ONIX XML
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Sommaire


Avant-propos 7
Préface, par Joseph Famerée 11
1 Un premier chapitre, en guise d'introduction 17
L’eucharistie, lieu de réalisation de l’espérance humaine 17
L’apport décisif d’Afanassieff en théologie des ministères 21
Le propos original de la présente étude 26
2 Méthode théologique de Nicolas Afanassieff 31
1 Vie et oeuvre d’Afanassieff 31
2 Sa lecture de l’histoire de l’Église 39
3 Lecture des Pères, des conciles, des canons 50
3.1 Conciles 50
3.2 Canons 52
3.3 Exégèse patristique 61
3.3.1 Saint Ignace le Théophore 62
3.3.2 Saint Cyprien de Carthage 64
3.3.3 Critiques de la lecture de Cyprien par Afanassieff 68
3.3.4 Remarque conclusive 69
4 Conclusion sur la méthode théologique d’Afanassieff 70
3 Évolution du paradigme de l’Église chez Nicolas Afanassieff 73
1 Liminaire 73
2 Deux conceptions de l’Église universelle 74
3 Les conciles ecclésiaux et leur origine 87
4 Le pouvoir de l’amour – À propos du problème du droit et de la grâce 92
5 L’Église de Dieu dans le Christ 96
6 Le Repas du Seigneur 101
7 Le sacrement de l’assemblée 103
8 L’Église du Saint-Esprit 105
410 Table des matières
9 L’apôtre Pierre et l’évêque de Rome –
À propos du livre d’Oscar Cullmann « Saint Pierre, Disciple – Apôtre –
Martyr », Neuchâtel-Paris, 1952 106
10 « Le monde » dans l’Écriture Sainte – « Mon Royaume n’est pas
de ce monde » (Jn 18,36) 107
11 L’Église qui préside dans l’Amour 110
12 Remarques conclusives sur les paradigmes ecclésiologiques
développés par Nicolas Afanassieff 111
4 Les ministères dans l’Église locale chez Afanassieff 113
1 Liminaire 113
2 Les laïcs dans l’Église locale 116
2.1 Le laïc comme membre du κλῆρος 116
2.2 Le peuple ecclésial comme temple de l’Esprit Saint 119
2.3 Fonction sacerdotale 120
2.3.1 L’Église entière opère les sacrements, le peuple n’est pas
l’objet des actes sacramentels. 122
2.3.2 Dans le Nouveau Testament, le titre de ἱερεύς vaut
pour tout membre du peuple 124
2.3.3 Individuellement, chaque fidèle est ἱερεύς 126
2.3.4 La communion eucharistique comme signe de charisme
sacerdotal 129
2.3.5 La λογική λατρεία τῶν λογικῶν προβάτων 131
2.3.6 Concélébration du peuple entier, derrière le προεστώς 131
2.4 Fonction royale 137
2.4.1 Nature charismatique des fonctions d’administration 137
2.4.2 Les laïcs et le gouvernement de l’Église 139
2.4.3 Critique du Concile local de Moscou de 1917-1918 142
2.5 Fonction prophétique 146
2.5.1 Charisme d’enseignement 146
2.5.2 Ministère de témoignage et de réception 148
2.5.3 La prédication dans les actes du Concile de Moscou 148
3 Les ministères ordonnés dans l’Église locale 150
3.1 Nature du ministère ordonné 150
3.1.1 Nature fonctionnelle et cumulable des ministères 151
3.1.2 Absence de degrés dans le sacerdoce 153
Table des matières 411
3.1.3 Lien avec une communauté réelle 158
3.2 Les ministères ordonnés essentiels à la vie de l’Église locale 161
3.2.1 Le ministère des apôtres 161
3.2.2 L’ancien ministère de présidence et son évolution
vers l’épiscopat 163
3.2.3 Le ministère épiscopal 166
3.2.4 Le ministère presbytéral 178
3.2.5 Le ministère diaconal 182
3.3 Autres ministères ecclésiaux particuliers 184
3.3.1 Le ministère d’évangéliste 184
3.3.2 Le ministère de prophète 185
3.3.3 Le ministère de docteur 186
3.4 Institution des ministres 187
3.4.1 Notions introductives 188
3.4.2 Conditions d’accès au ministère ordonné 191
3.4.3 Première étape : l’élection de l’ordinand par l’Église,
dans l’Esprit Saint 198
3.4.4 Deuxième étape : l’ordination, collation des charismes
par imposition des mains 211
3.4.5 Troisième étape : l’installation du nouveau ministre
dans ses fonctions 215
5 Ministères et relations entre Églises locales 219
1 Notion liminaire : la hiérarchie des Églises locales 222
2 Destinée des Églises suburbaines et création du système paroissial 225
3 Théologie des conciles 246
3.1 Note méthodologique 246
3.2 Les conciles ecclésiaux et leur origine 248
3.2.1 L’icône de l’Église 248
3.2.2 Le concile des Apôtres 249
3.2.3 L’Église catholique 252
3.2.4 Le concile comme assemblée ecclésiale 252
3.2.5 Les conciles du 3e siècle 254
3.2.6 Du concile au synode 255
3.3 Le concile oecuménique 258
412 Table des matières
4 Facilitation de la communion des Églises locales 269
4.1 Centres régionaux de communion 269
4.2 Communion universelle des Églises locales 274
4.2.1 Opposition d’Afanassieff à la notion de collégialité épiscopale 274
4.2.2 Origine de la primauté romaine et rôle particulier de Pierre
parmi les apôtres 279
4.2.3 Le problème de l’infaillibilité 290
4.2.4 Proposition de restauration de la communion 294
6 Critique d’Afanassieff dans la théologie orthodoxe contemporaine 311
1 Liminaire 311
2 La critique de Jean Zizioulas 314
2.1 La « sacramentalisation » de l’ecclésiologie d’Afanassieff 318
2.2 Rejet du droit canon 320
2.3 Caractère catholique de la paroisse 321
2.4 Défaut de pneumatologie 324
2.5 Absence de lien articulé entre les niveaux local et universel
dans l’Église 325
2.6 Modalités empiriques de la communion des Églises locales,
singulièrement la communion des Églises lors de l’ordination
d’un évêque 327
2.7 Exégèse erronée de S. Cyprien de Carthage 327
2.8 Absence de conception eschatologique de la succession apostolique
collective en chaque Église locale 327
2.9 Dialectique stérile entre le caractère ontologique ou fonctionnel
de l’ordination à un ministère 328
2.10 Reconnaissance du caractère d’Église aux communautés
ecclésiales isolées de la communion 330
2.11 Note conclusive 332
3 La critique de trois théologiens hellénophones 333
3.1 Panagiotis Trembelas 334
3.2 Stylianos Harkianakis 336
3.3 Nicolas Loudovikos 338
Table des matières 413
7 Essai de réception de la théologie de Nicolas Afanassieff 343
1 Critique de la méthodologie d’Afanassieff 344
1.1 Forme de l’oeuvre de Nicolas Afanassieff 344
1.2 Méthode historique d’Afanassieff 345
1.3 Exégèse patristique d’Afanassieff 345
1.4 Exégèse des canons 346
1.5 Analyse des sources de la tradition liturgique 347
1.6 Critique de l’exégèse biblique d’Afanassieff 347
2 Critique de la terminologie d’Afanassieff 349
3 Défauts de la théologie d’Afanassieff 354
4 Remarques conclusives 356
Conclusion 361
Les acquis de ce travail 361
Les ouvertures proposées par le travail 366
Bibliographie 371
A/ OEuvres de Nicolas Afanassieff (par ordre chronologique de parution) 371
B/ Études sur Afanassieff et son oeuvre (par ordre de parution) 378
C/ Bibliographies sur Afanassieff (par ordre chronologique) 382
D/ Ouvrages de référence 383
1 Textes canoniques et conciliaires 383
2/Textes patristiques 384
3 Textes liturgiques 386
E/ Autres ouvrages et articles 386
Table des matières 409