Hamadcha du Maroc
Rituels musicaux, mystiques et de possession
Première édition
Ce volume entend éclairer la réalité actuelle des Hamadcha, confrérie au croisement de l'islam et du monde africain, fondée au 18e siècle. Il est superbement illustré d'un article complémentaire, inspiré d’une démarche d’anthropologie... Lire la suite
Dans l'ample paysage du soufisme marocain, la confrérie des Hamadcha occupe une place singulière. Cette confrérie a la particularité d’avoir eu, au début du 18e siècle, deux fondateurs : Sidi Ali ben Hamdouch et Sidi Ahmed Dghoughi. Elle est au croisement de l’islam et du monde africain, où convergent des aspirations mystiques et des pratiques de guérison via des formes de « commerce avec l’invisible » – un invisible polarisé par les djinns, dont la belle et redoutable Lalla Aicha Qandicha. La musique, la danse et la transe sont les axes du rituel, tout comme les sacrifices d’animaux et autres rites dévotionnels et thaumaturgiques.
La modernité a certainement induit le déclin de cette confrérie. Les autorités ne voyaient pas d’un bon oeil ces pratiques qui renvoyaient à l’image d’un Maroc archaïque, même si elles trouvaient toujours des adeptes. Les chercheurs même ignoraient ces réalités considérées comme résiduelles. Mais depuis quelques années, l’image des Hamadcha commence à changer. On les découvre porteurs d’un « patrimoine immatériel » ; les pratiques thaumaturgiques elles-mêmes sont regardées avec moins de dédain.
La plupart des textes recueillis dans ce volume proviennent d’un colloque à l’Université catholique de Louvain en octobre 2012, tenu conjointement à deux concerts rituels d’un groupe de Hamadcha, à Louvain-la-Neuve et à Bruxelles. Ce volume entend éclairer la réalité actuelle des Hamadcha, amenés à se confronter à l’époque contemporaine et à interroger en même temps le sens du rapport actuel avec l’invisible. Il est superbement illustré d’un article complémentaire, inspiré d’une démarche d’anthropologie visuelle.
Dans l'ample paysage du soufisme marocain, la confrérie des Hamadcha occupe une place singulière. Cette confrérie a la particularité d’avoir eu, au début du 18e siècle, deux fondateurs : Sidi Ali ben Hamdouch et Sidi Ahmed Dghoughi. Elle est au croisement de l’islam et du monde africain, où convergent des aspirations mystiques et des pratiques de guérison via des formes de « commerce avec l’invisible » – un invisible polarisé par les djinns, dont la belle et redoutable Lalla Aicha Qandicha. La musique, la danse et la transe sont les axes du rituel, tout comme les sacrifices d’animaux et autres rites dévotionnels et thaumaturgiques.
La modernité a certainement induit le déclin de cette confrérie. Les autorités ne voyaient pas d’un bon oeil ces pratiques qui renvoyaient à l’image d’un Maroc archaïque, même si elles trouvaient toujours des adeptes. Les chercheurs même ignoraient ces réalités considérées comme résiduelles. Mais depuis quelques années, l’image des Hamadcha commence à changer. On les découvre porteurs d’un « patrimoine immatériel » ; les pratiques thaumaturgiques elles-mêmes sont regardées avec moins de dédain.
La plupart des textes recueillis dans ce volume proviennent d’un colloque à l’Université catholique de Louvain en octobre 2012, tenu conjointement à deux concerts rituels d’un groupe de Hamadcha, à Louvain-la-Neuve et à Bruxelles. Ce volume entend éclairer la réalité actuelle des Hamadcha, amenés à se confronter à l’époque contemporaine et à interroger en même temps le sens du rapport actuel avec l’invisible. Il est superbement illustré d’un article complémentaire, inspiré d’une démarche d’anthropologie visuelle.
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Spécifications
- Éditeur
- Presses universitaires de Louvain
- Coordination éditoriale de
- Brigitte Maréchal, Felice Dassetto,
- Collection
- Islams contemporains | n° 3
- Langue
- français
- Catégorie (éditeur)
- Sciences économiques et sociales > Sciences politiques et sociales > Anthropologie
- Catégorie (éditeur)
- Sciences économiques et sociales > Sciences politiques et sociales > Sociologie
- Catégorie (éditeur)
- Religion et morale > Histoire des religions
- Catégorie (éditeur)
- Religion et morale > Islam
- Catégorie (éditeur)
- Sciences économiques et sociales > Sciences politiques et sociales
- BISAC Subject Heading
- REL000000 RELIGION > REL037000 RELIGION / Islam
- Code publique Onix
- 06 Professionnel et académique
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3345 RELIGION
- Description public visé
- Sociologues, théologiens, islamologues, anthropologues
- Date de première publication du titre
- 17 mars 2014
- Subject Scheme Identifier Code
- Classification thématique Thema: Islam
- Avec
- Bibliographie
Livre broché
- Date de publication
- 15 novembre 2011
- ISBN-13
- 978-2-87558-000-9
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 376
- Dépôt Légal
- D/2011/9964/31 Louvain-la-Neuve, Belgique
- Code interne
- 85594
- Format
- 16 x 24 x 2,1 cm
- Poids
- 602 grammes
- Prix
- 35,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
- Date de publication
- 15 novembre 2011
- ISBN-13
- 978-2-87558-001-6
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 376
- Code interne
- 85594PDF
- Prix
- 23,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Sommaire
Farid El Asri, Brigitte Maréchal, Islam belge en mouvement : quelques cadrages de réalités complexes .......................................... 7
Partie 1. Entre identités et appartenances ................................... 49
Christiane TIMMERMAN, Els VANDERWAEREN, L'expérience du religieux de jeunes musulmans de l’enseignement supérieur en Flandre........................................................................................ 51
Ural MANÇO, Identifications religieuses de jeunes schaerbeekois issus de l’immigration.............................................................................. 67
Aicha HADDOU, La conversion à l’épreuve de l’islam ................................ 85
Iman LECHKAR, Quelles modalités d’authentification parmi les chiites belgo-marocains ? ......................................................................... Partie 2. Entre élites et courants islamiques : des discours en transformation...................................................... 127
Konrad PEDZIWIATR, Citoyenneté et nouvelles élites musulmanes à Bruxelles et à Londres................................................................... 129
Ikram AKODAD, De la portée des productions discursives de Tariq Ramadan dans le paysage intellectuel musulman belge
(contexte, contenu et réception) .................................................... 147
Müserref YARDIM, Le mouvement Nurçu en Belgique ............................. 167
Els VANDERWAEREN, L’existence d’un contre-discours féminin et islamique en Flandre ..................................................................... 183
Hanifa TOUAG, Guérir par l’islam : l’adoption du rite prophétique – roqya – par les salafistes en France et en Belgique....................... 201
Partie 3. Musulmans et société globale : entre principes et pratiques............................................................. 219
Nadia FADIL, Les pratiques religieuses publiques – remise en question ou articulation d’une nouvelle sphère publique ?.......................... 221
Jean-François HUSSON, Le financement public de l’islam – instrument d’une politique publique ?............................................................. Corine TORREKENS, La gestion publique du culte musulman en Belgique : le cas de trois communes bruxelloises ......................... 259
Fatima ZIBOUH, La participation politique des musulmans en Belgique – la mobilisation des réseaux sociaux ........................................... 273
Marie-Claire FOBLETS, L’islam définitivement installé en Belgique, atout pour un droit de la famille repensé ....................................... 291
Biographie des auteurs ............................................................................... 319
Index des instances et mouvements islamiques cités ................................. 325