Appartenance et distanciation
De H.G. Gadamer et P. Ricoeur à l'herméneutique africaine
Première édition
Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l'appartenance se noue avec celle du développement. Lire la suite
« Une forme ou l'autre de compréhension de soi, du monde et d’autrui sont présentes en toute rencontre humaine. La compréhension de soi passe par le détour de l’interprétation de l’héritage. (…) Après avoir montré, au fil d’une lecture très fouillée des deux auteurs, y compris dans leur explication avec la critique des idéologies, comment la distanciation et l’instance critique selon Ricoeur complètent en vérité l’herméneutique ontologique de Gadamer, Jean Onaotsho Kawende s’interroge sur l’identité philosophique africaine. Transposée en Afrique, la problématique herméneutique est en effet ressaisie au sein du rapport entre tradition et modernité et elle se rassemble autour de la manière dont la question de l’appartenance se noue avec celle du développement. (…) Nous avons ici un très bel ouvrage qui, tout en étant d’une rare pertinence scienti fique, témoigne que l’engagement du philosophe n’est pas un vain mot aujourd’hui en Afrique. »
Bernard Stevens, préface
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Spécifications
- Éditeur
- Presses universitaires de Louvain
- Auteur
- Jean Onaotsho Kawende,
- Collection
- Empreintes philosophiques
- Langue
- français
- Catégorie (éditeur)
- Philosophie, lettres, linguistique et histoire > Philosophie > Phénoménologie
- Catégorie (éditeur)
- Philosophie, lettres, linguistique et histoire
- BISAC Subject Heading
- PHI031000 PHILOSOPHY / Movements > PHI018000 PHILOSOPHY / Movements / Phenomenology
- Code publique Onix
- 06 Professionnel et académique
- CLIL (Version 2013-2019 )
- 3126 Philosophie
- Date de première publication du titre
- 29 juin 2016
- Subject Scheme Identifier Code
- Qualificateur de période historique Thema: 21e siècle, de environ 2000 à 2100
Livre broché
- Date de publication
- 21 juin 2016
- ISBN-13
- 978-2-87558-473-1
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 226
- Dépôt Légal
- D/2016/9964/17 Louvain-la-Neuve, Belgique
- Code interne
- 93398
- Format
- 16 x 24 cm
- Poids
- 20 grammes
- Type de packaging
- Aucun emballage extérieur
- Prix
- 19,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
- Date de publication
- 29 juin 2016
- ISBN-13
- 978-2-87558-474-8
- Ampleur
- Nombre de pages de contenu principal : 226
- Dépôt Légal
- D/2016/9964/17 Louvain-la-Neuve, Belgique
- Code interne
- 93398PDF
- Prix
- 12,00 €
- ONIX XML
- Version 2.1, Version 3
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Sommaire
Préface ................................................................................................. 3
Introduction ...................................................................................... 13
Chapitre I. Conscience d'appartenance et distanciation .............. 17
I.1. Regard sur l’histoire ................................................................. 18
I.2. Du tournant ontologique à l’herméneutique historique ........... 22
I.2.1. A partir de Heidegger ........................................................ 22
I.2.2. Gadamer ou l’herméneutique historique ........................... 24
I.3. La requalification Ricoeurienne de la distanciation .................. 48
I.3.1. Le projet herméneutique de Ricoeur face a l’oeuvre de
Gadamer ..................................................................................... 48
I.3.2. De la philosophie de la réflexion a l’herméneutique ........ 49
I.3.3. De la sémantique des symboles a la philosophie de la
réflexion ...................................................................................... 52
I.3.4. Explication structurale et herméneutique textuelle ........... 56
Chapitre II. Herméneutique (de la conscience) historique ........... 65
II.1. La conscience critique de l’herméneutique historique ........... 65
II.2. La conscience historique de l’herméneutique critique ........... 77
Chapitre III. « …plus être que conscience » .................................. 95
III.1. Contre la triple distanciation esthétique, historique et
langagière ....................................................................................... 96
III.1.1. La distanciation esthétique ............................................. 96
III.1.2. La sphère historique ....................................................... 99
III.1.3. Dans la sphère langagière ............................................. 103
III.2. Entre herméneutique et critique des idéologies ................... 105
III.3. Entre tradition et modernité ................................................. 109
Chapitre IV. Herméneutique ou critique ? H.G. Gadamer et
J. Habermas .................................................................................... 113
IV.1. Critiques habermassiennes de l’herméneutique .................. 113
IV.1.1. Tradition, préjugé et autorité en procès ........................ 113
IV.1.2. Pseudo-universalité de l’herméneutique ...................... 118
IV.1.3. Une théorie sans visée émancipatoire .......................... 122
IV.2. Réponses et réflexions métacritiques .................................. 126
226
IV.2.1. A propos de préjugé, tradition et autorité .................... 126
IV.2.2. Réaffirmation de l’universalité de l’herméneutique .... 132
IV.2.3. Autour de l’intérêt émancipatoire ................................ 137
IV.3. Quelques remarques critiques ............................................. 142
Chapitre V. La réception africaine de l’herméneutique
historique ......................................................................................... 149
V.1. Note sur l’herméneutique de la tradition .............................. 149
V.2. L’herméneutique de la tradition au crible de la philosophie
occidentale .................................................................................... 150
V.3. Herméneutique historique et philosophie africaine .............. 154
Chapitre VI. De la philosophie bantoue à l’herméneutique
philosophique africaine .................................................................. 159
VI.1. Eléments du projet tempelsien : débat et critiques .............. 160
VI.2. Horizon herméneutique de la philosophie africaine ............ 165
VI.3. Quelques lieux de (dis-) jonction ........................................ 176
Chapitre VII. Le développement comme oeuvrede la
tradition ........................................................................................... 187
VII.1. Autour du développement .................................................. 187
VII.2. Tradition, creuset du développement ................................. 191
Chapitre VIII. Analphabétisme scientifique et crise des sociétés
africaines ......................................................................................... 197
VIII.1. La portée sociale de la recherche scientifique .................. 197
VIII.2. L’acte de lecture ............................................................... 200
VIII.3. Lecture et enjeux sociaux de la recherche scientifique .... 204
Conclusion générale ....................................................................... 213
Postface ............................................................................................ 217
Bibliographie ................................................................................... 219
Table des matières .......................................................................... 225