Les États faillis, une menace pour la sécurité internationale

Le cas de la Somalie

Privée d'un État qui fonctionne depuis 1991, la Somalie est citée par l’ensemble de la communauté académique comme l’État « failli » par excellence. Cette thèse vise à contribuer, avec l'étude du cas de la Somalie, au débat scientifique actuel relatif à l’impact des organisations terroristes (Al-Qaïda, Daech, Al-Shabaab, etc.) sur les États faillis Lire la suite

Cette thèse vise à contribuer, avec l'étude du cas de la Somalie, au débat scientifique actuel relatif à l'impact des organisations terroristes (Al-Qaïda, Daech, Al-Shabaab, etc.) sur les États faillis. L’expression « État failli » a connu une très large diffusion dans les milieux politiques et académiques depuis une vingtaine d’années. Ensuite, la littérature sur les États faillis est devenue florissante et a produit une ambiguïté sur la définition même de ce concept.
Les nouvelles menaces qui pèsent sur la sécurité internationale proviennent notamment des États dits « faillis » minés par des guerres civiles et motivées par le désir de sécession, la défense d’une identité menacée, l’ambition de contrôler les richesses du pays. La dynamique de la faillite de l’État est au cœur de la guerre contre le terrorisme. Privée d’un État qui fonctionne depuis 1991, la Somalie est citée par l’ensemble de la communauté académique comme l’État « failli » par excellence, présentant certains dangers pour les États de la région. Les contours du champ de recherche sur les relations entre le terrorisme et les menaces sur la sécurité internationale commencent à se dessiner après les attentats du 11 septembre 2001. Ces préoccupations liées aux répercussions du terrorisme sur la sécurité ont généré un regain d’intérêt pour la Corne de l’Afrique et surtout la Somalie, qui est devenue une base arrière pour les groupes terroristes.


Livre broché - 54,00 €

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Spécifications


Éditeur
Presses universitaires de Louvain
Auteur
Abdourahman Ali Omar,
Collection
Thèses de la Faculté des sciences économiques, sociales, politiques et de communication
Langue
français
Catégorie (éditeur)
Sciences économiques et sociales > Sciences politiques et sociales > Relations internationales
Catégorie (éditeur)
Sciences économiques et sociales > Sciences politiques et sociales
BISAC Subject Heading
POL011000 POLITICAL SCIENCE / International Relations
BIC subject category (UK)
JPS International relations
Code publique Onix
06 Professionnel et académique
CLIL (Version 2013-2019 )
3297 Relations internationales > 3298 Relations internationales
Date de première publication du titre
30 juin 2021
Type d'ouvrage
Thèse

Livre broché


Date de publication
14 février 2017
ISBN-13
978-2-87558-517-2
Ampleur
Nombre de pages de contenu principal : 160
Dépôt Légal
D/2017/9964/1 Louvain-la-Neuve, Belgique
Code interne
94516
Format
16 x 24 cm
Poids
266 grammes
Type de packaging
Aucun emballage extérieur
Prix
16,00 €
ONIX XML
Version 2.1, Version 3

PDF


Date de publication
14 février 2017
ISBN-13
978-2-87558-518-9
Ampleur
Nombre de pages de contenu principal : 160
Dépôt Légal
D/2017/9964/1 Louvain-la-Neuve, Belgique
Code interne
94516PDF
Prix
10,50 €
ONIX XML
Version 2.1, Version 3

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Sommaire


Introduction. La Vie à l'exclusion de la mort ? 5
Première partie. La subjectivité henryenne et la question de l’eschatologie 13
1. Notre subjectivité originaire ne tombe point sous l’emprise de la mort 17
2. La sotériologie henryenne est-elle une « eschatologie » ? 22
3. Phénoménologie henryenne et eschatologie chrétienne : les limites d’une « convergence » 36
Deuxième partie. Retour critique sur l’interprétation henryenne du dualisme traditionnel 41
1. La chair phénoménologique comme unité originaire et indissoluble de l’âme et du corps 43
2. Incarnation et structuration organico-chosique 57
3. Repenser la mort et la résurrection par-delà la réduction du dualisme traditionnel à la duplicité de l’apparaître 71
Troisième partie. '‘Bienheureux les désespérés’’. Une justification phénoménologique de l’apocatastase ? 101
1. Nature et statut phénoménologiques de la « béatitude » dans L’essence de la manifestation 106
2. La tension, au § 70, entre la possibilité d’une « mort éternelle » et l’hypothèse d’une apocatastase 108
3. L’exigence d’une prise en compte du point de vue existentiel 113
Quatrième partie. « Les corps seront jugés ». Penser l’autodétermination eschatologique de notre subjectivité 117
1. L’habitus comme mémoire existentielle de notre corps 120
2. L’instant de notre mort : séparation de l’âme, répétition hallucinatoire, jugement dernier 122
3. La « contradiction atroce et monstrueuse » et sa résolution eschatologique 134
Conclusion. Après Marx, Platon ? 153