Croisement des savoirs villageois et universitaires

Pendant quatre ans, des acteurs villageois, des animateurs d'un projet de développement en milieu paysan, des étudiants et des universitaires nigériens et belges,ont participé à un projet de croisement des savoirs: «Consolider la relation entre recherche universitaire et opérations de développement en renforçant les synergies entre savoirs scientifiques et savoirs paysans».Ce livre reflète le contenu de ce croisement des savoirs dans une région située au Centre Sud du Niger: la région d'Aguié, zone rurale transfrontalière avec le Nigeria. Il présente le point de vue des acteurs de ce projet pour qui l’écriture est un moyen ou le moyen privilégié d’expression de la pensée. Il se veut centré sur l’expérience et sur les interrogations posées par cet échange de savoirs entre acteurs.La première partie du livre est basée sur l’interaction entre le projet de développement rural d’Aguié et les acteurs villageois et universitaires. Ecrite principalement par les techniciens du projet, elle soulève les questions de la participation paysanne (et en particulier de la participation des femmes), des outils diagnostics et de valorisation de ce croisement des savoirs tant au niveau du projet lui-même que des villages. Se dessinent ici les modes de réappropriation par les acteurs locaux de cet échange de savoirs.La seconde partie est basée sur l’articulation entre formation et recherche de terrain. Comment introduire dans la pédagogie universitaire de nouvelles pratiques rendant compte des savoirs populaires? C’est ce défi qu’ont tenté de relever des enseignants universitaires nigériens et belges dans le cadre de leur formation de troisième cycle et dans le suivi des mémoires. Une méthodologie de travail de terrain à Kinshasa éclaire cette démarche du point de vue d’une doctorante.Enfin, dans la troisième partie, les auteurs s’interrogent sur la relation entre savoir et action, la compréhension des concepts de changement et de développement, la relation entre savoir et connaissance, et la notion d’identité réflexive du point de vue de l’Occident et de l’Afrique.