Donner du sens aux savoirs

Sommaire

Introduction : les voix de l'islam européen ................................ 13
Chapitre 1. «Musulman européen» : un processus identitaire
en construction .................................................................. 37
1. Rencontres complexes entre art et identité religieuse ............... 40
2. Trajectoires musulmanes et développement de carrières
musicales ....................................................................................... 52
3. Cadrage des répertoires par la socialisation musicale .............. 68
3.1. Le hip hop : l'accès libre à la parole artistique ..................... 69
3.2. Apports et prolongement de styles musicaux des origines ... 70
3.3. Musiques issues du patrimoine musical musulman .............. 72
3.4. Le nashîd : «pop-louange musulmane» ou ledit «chant
islamique» ............................................................................. 74
4. À propos des choix et des influences musiclaes ......................... 77
4.1. Musiques historiques et esprit de (con)fusion ...................... 83
4.2. Les importations occidentales en contexte majoritairement
musulman ..................................................................... 85
4.3. Artistes musulmans dans l’hypermodernité et l’innovation
musicale ......................................................................... 88
Chapitre 2. L’artistique musulman et la quête continue de
soi ............................................................................ 93
1. Voies et voix d’islam : rencontres d’expériences religieuses
et artistiques individuelles ..................................................... 94
1.1. Les «Mannequins de Dieu» : modélisation du chanteur
musulman à la piété .............................................................. 95
Analyse d’un prototype musical musulman contemporain
: le pionnier du cosmétisme du religieux par le
chant ..................................................................................... 98
Une globalisation musulmane : entre consommation et
circulation artistique ........................................................... 101
1.2. Le world-nashîd ou l’islam baba-cool ................................ 103
1.3. Chanter Allah par le soufisme européen ............................. 104
1.4. «Rap U Akbar» : quand la contestation devient prédication
...................................................................................... 107
8 RYTHMES ET VOIX D’ISLAM
Les «imams-rappeurs» ou le chant d’un islam conservateur
.................................................................................. 108
Rap musulmano-guévaristes : La Mecque de Médine ........ 111
2. Attitudes musulmanes : engagements personnels, contextes
sociaux et tendances religieuses ........................................... 114
2.1. Une attitude d’origine marseillaise ..................................... 114
2.2. Les aléas de la visibilité médiatique ................................... 115
2.3. L’islamité sous silence ........................................................ 117
Chapitre 3. Sociographie générale et communautaire ............. 121
1. Âge, genre et classes sociales ..................................................... 121
1.1. Une analyse par l’angle générationnel ................................ 122
La musique en tant que «discipline juvénile» ..................... 122
Démultiplication des contraintes sociales et religieuses ..... 124
Accession à la maturité religieuse : le choix de la renaissance
musicale et le pendant du statut de has been ...... 125
Empreintes des disciplines musicales au gré des générations
................................................................................. 127
Des âges pour dire l’islam et son opposé ............................ 129
Les publics au gré des générations d’artistes ...................... 132
1.2. Musiques, contextes de vie des artistes et rapports au
genre ................................................................................... 133
Voies des femmes artistes : entre voix du privé et privées
de voix ........................................................................ 134
Une présence féminine, quand même ! ............................... 136
Rappeuses et chanteuses en foulard .................................... 137
Rap de garçons et R&B de filles ......................................... 138
Quelques voix féminines de l’islam qui se distinguent ...... 140
Mutation progressive du public : fans et femmes musulmanes
.................................................................................. 146
1.3. La musique par le prisme des catégories sociales ............... 147
Le rap comme musique populaire ....................................... 148
Le répertoire d’une élite religieuse : militantisme et
bourgeoisie .......................................................................... 149
2. Authenticité et avis de leaders musulmans .............................. 151
2.1. L’islam et tant que vecteur d’authenticité personnelle
dans le musical .................................................................... 152
La variété des représentations du religieux ......................... 153
Se dire par l’islam et dire l’islam ........................................ 154
La musique comme outil de promotion d’un autre islam ... 157
TABLE DES MATIÈRES 9
Consommation de l’authenticité artistique et religieuse
des artistes .......................................................................... 159
2.2. Rencontres de leaders religieux et d’artistes «religieux» ... 160
Chapitre 4. Islam(s), musique(s) et médias : les ambivalences
de la notoriété .................................................. 169
1. La notoriété médiatique ............................................................ 170
1.1. Quelques cas de figures médiatiques exceptionnels en
France ................................................................................. 172
1.2. La fabrication de la notoriété et le jeu de rôle induit par
l’islam : Adb Al Malik ........................................................ 175
1.3. Soubassements et pièges de la notoriété musulmane auprès
des fans musulmans .................................................... 176
1.4. Islam, people et toiles médiatiques ..................................... 177
2. Les notoriétés hors des circuits médiatiques ........................... 178
2.1. Notoriété et réconciliation identitaire ................................. 182
2.2. Notoriété et bannissement : régulation étatique et procès
médiatique .................................................................... 185
3. Notoriété au féminin : lorsque Mélanie voile Diam’s ............. 189
4. Akhenaton, pharaon charismatique ......................................... 193
5. Yusuf Islam : retour sur une notoriété planétaire .................. 201
5.1. Cat as Yusuf........................................................................ 204
5.2. Entre succès communautaire et notoriété historique .......... 205
5.3. Yusuf as Cat........................................................................ 206
5.4. Yusuf et l’affaire Rushdie ou 30 ans d’une rumeur médiatique
............................................................................... 207
Chapitre 5. Analyse des univers sémantiques des chansons .... 211
1. Polarisation de l’islam par la «musulmanité» et
l’«islamité» .................................................................................. 215
1.1. Voix d’islam vs. voies d’islamisation ? .............................. 216
1.2. Le parler islam : élaboration textuelle au regard des
contenus religieux ............................................................... 217
2. De l’identitaire par la rime........................................................ 218
3. La discrétion d’une identité religieuse ..................................... 220
4. Le dévoilement de l’islam à partir de la musique ................... 221
5. Les diverses manières d’exprimer l’islam ............................... 222
10 RYTHMES ET VOIX D’ISLAM
5.1. La culture spirituelle ........................................................... 224
5.2. L’expression de la littéralité et la promotion des pratiques
culturelles ................................................................... 225
5.3. L’islam traditionnel ............................................................ 226
5.4. L’islam contestataire ........................................................... 227
5.5. L’apologétique tranquille .................................................... 227
6. Structurations des univers thématiques ................................... 228
6.1. Le traitement de la foi et de l’eschatologie musulmane
par le texte ........................................................................... 228
6.2. Les débats sur l’islam dans les contextes locaux ................ 230
6.3. Les lectures de l’islam sur la scène internationale .............. 232
7. Sémiologie des videoclips et des univers picturaux ................. 233
7.1. Le corps comme média de l’expression artistique et religieuse
................................................................................ 234
7.2. L’investissement du corps de l’artiste dans le monde de
l’image ................................................................................ 238
7.3. Les limites de l’image : les défis de la non-représentation
...................................................................................... 240
Chapitre 6. Subjectivation des identités musulmanes face
au normatif religieux ............................................. 245
1. Quand l’islam se prononce sur la musique .............................. 246
1.1. Le «fléau musical» : l’atteinte aux moeurs d’une lecture
littéraliste ............................................................................ 246
1.2. L’entre-deux musical : rigueur de la norme et nécessité
du divertissement ................................................................ 248
1.3. Le «oui, mais» du cadre légal musulman en général .......... 248
2. L’islam dans les trajectoires migratoires et intergénérationnelles
..................................................................................... 250
2.1. La genèse, un «islam populaire» de passage ...................... 250
2.2. L’érosion des départs dans les contextes islamiques
d’origine .............................................................................. 251
2.3. La constitution d’une communauté musulmane : les
natifs d’Europe .................................................................... 253
2.4. L’émergence de la jeunesse du «comment être musulman
européen» .................................................................... 254
2.5. Un leadership musulman en construction ........................... 256
TABLE DES MATIÈRES 11
3. Artistes musulmans d’Europe entre partitions religieuse
et musicale .................................................................................. 258
3.1. Les tendances des rapports entretenus à la norme .............. 259
3.2. L’artiste au regard du normatif religieux ............................ 262
3.3. Se situer islamiquement dans la musique ........................... 263
3.4. La spécificité du contexte d’élaboration normative et
morale en immigration ........................................................ 265
Ignorance de la norme ........................................................ 265
Résilience par rapport à la norme ....................................... 266
Tentatives d’aménagement ................................................. 267
4. Les discours des «entrepreneurs de la morale religieuse»
sur la musique ............................................................................ 267
4.1. Les positions au coeur de la pensée européenne sur le
normatif et la morale religieuse .......................................... 268
4.2. La musique, une question pas comme les autres ................ 269
La variété comme bouc émissaire de l’interdit ................... 271
4.3. Discours islamiques et dissonances internes ...................... 272
La recontextualisation de la primauté des prescrits religieux
ou le «halal sous conditions» .................................... 275
Le rapport «éthique» à l’art ou comment dépasser de la
norme .................................................................................. 276
5. Les oppositions «classiques» à la musique : le cas du prédicateur
belge Adil Jattari......................................................... 277
6. Islam de Damoclès ..................................................................... 286
Conclusion : signes et chants ou chants du cygne de l’identitaire
.................................................................... 289
1. Trois pays, des musicalités religieuses différentes .................. 291
2. Des assises sociales ..................................................................... 294
3. Musiques et licéité ...................................................................... 295
4. Identités : entre socialement religieux et religieusement
social et entre individu et collectif ............................................ 296
Biographie sélective ................................................................................... 303
Sélection de sources de langues arabes .............................................. 313
Articles de presse ............................................................................... 313
Remerciements ........................................................................................... 315